L´ASTIELLA DE RIBESLA

LA BRAEIRA HISTORIA ENXAMÁS CUNTADA

2012-01-17T17:28:00.001+01:00

LA BRAEIRA HISTORIA ENXAMÁS CUNTADA

Guei trayemos fasta L´Astiella esti artículu del conocíu autor llïonés, Joaquin Cuevas Aller, qu´una vueta mas tenta de sofitare las braeiras tesis escontra las mintiras ouficiales que defiende tantu estógamu agradecíu a la solombra del poder, purque una vegada mas hai que repetire qu´una mintira milenta vueltas dicha, sigi siendu esu, una falsedá malintencionada pur mas que seya avalada pur dineiros y fundaciones d´un goviernu esllexitimáu pal pueblu llïonés, calteníu pur políticos derniegos y pesebreiros.

Diario de León

La corona de León a partir del año 1230

Joaquín Cuevas Aller

15/01/2012

La Junta siempre ha considerado a León como una parte de Castilla. Así lo han tratado la mayoría de los historiadores. Pero la historia ¿ha sido realmente así?

"En el 2010 la Administración Autonómica (la Estatal ni se enteró o no se quiso enterar) conmemoró sin pena ni gloria el 1100º Aniversario de la Fundación del Reino de León. Lo demuestra el título que la Junta de Castilla y León dio a la conmemoración 1100º Aniversario del Reino de León en el Marco de la Corona de Castilla. Era lo esperado.

Se dice generalmente que la historia la cuentan los vencedores. Curiosamente ningún historiador habla de derrota de León, ni siquiera de batalla. Y, si no hubo ni vencedor ni vencido, ¿qué cuentan los historiadores para hacer desaparecer al Reino de León de la Historia de España el año 1230?

La mayor parte de los historiadores afirman que el Reino de León dejó de existir el año 1230, integrándose en el Reino de Castilla. Es decir, los historiadores afirman que los leoneses renunciaron el año 1230 a ser leoneses para convertirse en castellanos; así de sencillo. Sería el primer y único caso en la historia de la humanidad que un pueblo renuncia a su identidad para adoptar una nueva. Y dan a entender que este cambio de identidad se hizo voluntariamente. ¿Acaso los leoneses se avergonzaban de ser leoneses? Habría que preguntar a los historiadores por qué ocurrió, por qué los leoneses renunciaron a ser leoneses y cómo se integró el Reino de León en Castilla.

Esta farsa, que cambió toda la Historia de España, empezó en el siglo XII. Fue en los monasterios de Castilla donde se fabricaron unas leyendas que no tienen nada que ver con la verdad de la historia, pero que los juglares se encargaron de divulgar por toda España, alegrando las veladas de los campesinos y de los señores en las largas y frías noches de invierno.

Las leyendas originales fabricadas en los monasterios no han llegado a nuestros días. Sólo son conocidas copias de copias, recogidas en los becerros y cartularios monacales, que son las que han llegado.

Casi todos los historiadores han utilizado las leyendas castellanas como historias auténticas. El primero que utilizó las leyendas castellanas fue Rodrigo Jiménez de Rada, quien las utilizó a su antojo, manipulando datos e inventando otros nuevos. Jiménez de Rada escribió una Historia de España en latín con el título De Rebus Hispanie

La Historia de España escrita por Jiménez de Rada es el inicio de las mentiras que hicieron desaparecer misteriosamente al Reino de León de la Historia de España, convirtiendo a los leoneses en castellanos. Esas mentiras fueron copiadas por Alfonso X tan al pie de la letra que el prestigioso historiador Ramón Menéndez Pidal dijo que la Historia de España de Alfonso X no iba dirigida a los estudiosos sino a entretener a caballeros y burgueses ya que incluye casi todas las leyendas castellanas a las que el propio rey califica como documentos históricos de primer orden .

El primer historiador moderno que utilizó las manipulaciones de Jiménez de Rada fue Ambrosio de Morales (siglo XVI). Este historiador cordobés, profesor de Don Juan de Austria, escribió la Crónica General de España. Ha sido otra de las fuentes utilizada por otros historiadores modernos para continuar con la farsa. «A los que deseen saber por que el Reino de León, siendo más antiguo y de una dignidad incomparablemente mayor que el de Castilla, nuestros Reyes se intitulaban primero de Castilla y luego de León, se les puede dar esta explicación: Fernando I era varón y Rey de Castilla y su mujer, Doña Sancha, Reina de León. Quiso Fernando unir ambos Reinos y su nombre y el de su Reino tenían que preceder al de la Reina y al de León. Así el Reino de León perdió su precedencia y su dignidad en beneficio de Castilla», dice. Esta opinión de Ambrosio de Morales no tiene rigor histórico. Fernando I era conde de Castilla y estaba casado con la Infanta Sancha, hermana de Bermudo III, Rey de León Al morir Bermudo, hereda Sancha el Trono de León, pero, como las mujeres en la Edad Media significaban muy poco, es coronado su marido Fernando como Rey de León. En la documentación que existe, Fernando siempre firmó como Rey de León y, en los contados documentos que figura el nombre de Castilla, siempre detrás de León.

Otro de los historiadores modernos fue Modesto Lafuente. No es comprensible que un historiador de su prestigio haya escrito cosas como éstas:»¡Qué galería regia tan brillante de los Alfonsos de Castilla!, Alfonso I el Católico; Alfonso II el Casto; Alfonso III el Grande; Alfonso V el de Calatañazor. Otros nombres de monarcas castellanos de la Edad Media van asociados a glorias y gestas como los Ordoños, los Ramiros, los Sanchos y los Fernandos». Llamar Reyes castellanos a los primeros alfonso, a los ordoño y los ramiro demuestra claramente que Modesto Lafuente ignoró, no solamente la existencia del Reino de León, sino también la del Reino de Oviedo. Según él, los asturianos, los extremeños, los gallegos, los leoneses somos todos castellanos,

Sin embargo, en los últimos tiempos no han faltado cronistas que han analizado los documentos medievales fabricados en los monasterios castellanos por procedimientos críticos, que han acabado por certificar como falsos la mayor parte de ellos. Es el caso del historiador Manuel Zabalza Duque con su obra Colección Diplomática de los Condes de Castilla.patrocinada por la propia Junta de Castilla y León. Este historiador ovetense nos cuenta en su obra que los diplomas documentales conocidos de Fernán González son 35 y ninguno de ellos es original.

Dice que son copias de los siglos XIII, XIV y XVI. Estas copias tienen evidentes anacronismos de lenguaje, fechas y personas. En un diploma se dice que el conde Fernán González estaba gobernando el año 919, cuando aún no había nacido (nació el año 923). Otro diploma dice que Fernán González ya era conde de Castilla el año 928 cuando la documentación auténtica nos demuestra que Fernando Ansúrez ostentó ese título hasta el año 931. Certifica Manuel Zabalza que de los 35 diplomas de la época de Fernán González, además de no ser ninguno original, 34 son falsos. El único que se considera auténtico es el Fuero de Castrojeriz otorgado por el conde García Fernández el año 974. Este diploma es conocido a través de una confirmación de Fernando III el 3 de marzo de 1234 en Valladolid

La unión de los Reinos de León y de Castilla el año 1230 en la persona de Fernando III es considerada por muchos historiadores como una unión de semejanzas y de intereses comunes, algo que es completamente falso y que oculta una realidad bien distinta. La unión de ambos reinos no fue la unión de leoneses y castellanos, sino de dos Coronas, la de León y la de Castilla. La Corona de León comprendía Asturias, Extremadura, Galicia y León. La Corona de Castilla comprendía Castilla y las Vascongadas.

Por otra parte, León y Castilla, no solamente no eran semejantes, sino muy diferentes con orígenes y raíces distintas. Ni siquiera la lengua era común en ambas Coronas, en León se hablaba leonés y gallego y en Castilla, castellano y vascuence. El Fuero Juzgo era la base de las estructuras jurídica, política y social de los territorios de la Corona de León. Los vascocastellanos, que nunca aceptaron el Fuero Juzgo, fueron un pueblo con sus propias estructuras sociopolíticas y por eso siempre estuvieron unidos para luchar contra los foráneos. La propia independencia del Condado de Castilla fue el producto de la incompatibilidad de los vascocastellanos con los asturleoneses. Lo explica muy bien el historiador gallego Ramón Menéndez Pidal en su obra La España del Cid.

Es también aceptada por la mayoría de historiadores que la unión de las Coronas de León y de Castilla estableció la hegemonía de Castilla primero sobre León, luego sobre España entera. Producto de estas apreciaciones son las típicas frases como «ancha es Castilla» «Castilla conquistó América», «Castilla fundó España». No dudan en afirmar que Castilla impuso su lengua, sus leyes, sus costumbres a toda España. Estas ideas que han sido extendidas desde hace 800 años, han creado una enorme confusión y un supuesto predominio de lo castellano en toda España, falseando la Historia.

Los documentos medievales auténticos demuestran que la realidad es muy distinta a como se cuenta. El año 910 nace el Reino de León con García I como continuación del Reino de Oviedo, mientras Castilla aparece en la historia como un condado dentro del Reino de León. En el siglo XI, Fernando I eleva el condado de Castilla a la categoría de Reino, pero dentro de la Corona Imperial de León, así consta en las crónicas medievales.

Todo cambió radicalmente a la muerte del Rey de León y Emperador de España Alfonso VII el año 1157. Si ya el año 1143 Alfonso VII reconoció la independencia de Portugal, que era parte del Reino de León, a su muerte, Alfonso VII divide el Imperio Leonés en dos Reinos: León y Castilla. Así pues, el Imperio Leonés queda dividido el año 1157 en tres reinos independientes entre si. Si hasta este momento, los reyes de León firmaban los documentos oficiales como rey de España, a partir de ese año 1157, ningún rey vuelve a firmar como rey de España hasta la llegada de Carlos I.

Desde el año 1157 hasta el año 1230 León y Castilla tienen reyes propios privativos. No hay la menor duda de que ambos reinos son plenamente independientes el uno del otro. Ese año 1230 ocurre otra circunstancia especial: la muerte del último rey privativo de León: Alfonso IX. Este rey había dejado en el testamento que los herederos al Trono de León tenían que ser sus hijas mayores Sancha y Dulce en ese mismo orden. Sin embargo, el testamento no se cumplió. Después de largas negociaciones, se llegó al acuerdo de que el heredero al Trono de León debía ser Fernando, un hijo nacido del segundo matrimonio de Alfonso IX. Fernando III el Santo era leonés. Había sido educado en su infancia en Galicia como todos los infantes leoneses y posteriormente por su propio padre, Alfonso IX, de quien heredó sus virtudes y su coraje.

Cuando Fernando III fue ungido como Rey de León, ya era entonces Rey de Castilla por lo que unió en su Trono dos Coronas: la Corona de León y la Corona de Castilla.

Es cierto que a partir de la muerte de Alfonso IX en 1230 la ciudad de León dejó de ser Corte de los Reyes. Sin embargo, León conservó su antigua autoridad y prerrogativas. Otro tanto le pasó a Burgos, capital de Castilla. Así lo cuenta el gran investigador de Historia Medieval, el castellano Manuel Risco. También es verdad que Castilla no ejerció influencia en las nuevas tierras reconquistadas, sino que cedió preponderancia primero a Toledo y luego a Sevilla, estableciéndose en esta ciudad la Corte de los Reyes. Así lo reconoce el historiador Ramón Menéndez Pidal.

A partir del año 1230 hasta el año 1504, fecha de la muerte de Isabel la Católica, los Reinos de León y de Castilla, así como los demás reinos peninsulares mantuvieron plena independencia los unos de los otros. Hubo unidad de poder en un solo Rey, pero no se produjo la unidad de territorios. Eran unos reinos taifas con un mismo rey común para todos. Existen cientos de documentos que lo demuestra. He aquí algunos de esos documentos (el lector que desee más información, le recomiendo mi libro León en la Época más confusa de la Historia de España, 1230-1504):

1º-Fernando III ordenó la implantación oficial de las leyes leonesas del Fuero Juzgo para la administración territorial de los reinos, incluso en Toledo y Andalucía. Por ello, se puede asegurar que las estructuras políticas, sociales y económicas de los reinos tienen sus raíces en la tradición leonesa, continuadora de la visigoda, con las sucesivas modificaciones en los reinados a partir de Alfonso X, lo que demuestra que las nuevas tierras reconquistadas fueron leonesizadas, no castellanizadas. Asimismo, Fernando III puso al frente de los reinos históricos a los merinos Mayores, que, a partir del año 1258, se llaman adelantados mayores.

2º- En tiempos de Alfonso X fue creado el Consejo Real que restablece el título de merino mayor con la creación de dos Cancillerías, una para León y otra para Castilla. Estos cargos eran desempeñados por los arzobispos de Santiago para León y el de Toledo para Castilla. Fueron creadas también dos notarías una para León y la otra para Castilla. Estas notarías eran ocupadas por clérigos con gran preparación intelectual.

3º- En los documentos medievales oficiales el nombre del reino que seguía al nombre del rey era condicionado al lugar donde iba el documento. En el caso de que el documento fuera dirigido a territorio del Reino de León como Asturias o Galicia, por ejemplo, figuraba siempre el nombre de León en primer lugar.

4º- Las Cortes de León y las Cortes de Castilla eran convocadas en fechas distintas y en ciudades distintas. A veces en la misma ciudad, pero siempre con escribanos y con notarios distintos. Las actas de las Cortes están escritas en lenguas distintas: las actas de las Cortes de León están escritas en leonés para León y en gallego para Galicia En cambio, las actas de las Cortes de Castilla están escritas en castellano.

5º- La convocatoria de Cortes separadas no fue un capricho de los leoneses. Cuentan los cronistas medievales que los castellanos se opusieron a que sus Cortes se convocaran juntas con las de León porque los castellanos tenían miedo de que los procuradores leoneses propusieran mociones que perjudicaran a Castilla.

6º- Después del Ordenamiento de Alcalá el año 1348, se instituyeron cuatro Notarios Mayores para los cuatro Reinos: León, Castilla, Toledo y Andalucía. Un dato muy importante: la división administrativa respetaba los límites geográficos del siglo X entre León y Castilla.

7º- Toda la documentación medieval está llena de frases que demuestran claramente que los reinos eran independientes entre sí. En el libro Setenario de Alfonso X está escrito «Sevilla la mayor ciudad de todos los reinos». En 1277 Alfonso X dirigió una carta a los omes buenos del regno de León» En las Cortes de 1368 se decide que los alcaldes del Reino de León tenían que ser leoneses y los del Reino de Castilla, castellanos. Al hacer testamento Isabel I dejó escrito «dejo mis reinos…».

8º- Los Reyes Católicos respetaron escrupulosamente las fronteras tradicionales de los Reinos originarios de los antiguos Reinos de la Edad Media. Los Reyes Católicos respetaron también los símbolos del escudo heráldico de los viejos Reinos. El león representaba a todos los territorios del Reino de León (Asturias, Extremadura, Galicia y León). El castillo representaba a la propia Castilla y a las Vascongadas, que siempre fue una parte de Castilla.

En resumen, la unión de los Reinos de León y de Castilla en la persona de Fernando III produjo la fusión de poder, pero no produjo la fusión de los pueblos leonés y castellano, ni de sus identidades, ni tampoco la unidad de territorio. Había razones históricas y prácticas, así como diferencias muy acusadas que aconsejaban distinguir entre uno y otro territorio."

NADAL

2011-12-31T04:05:00.000+01:00

En tolos pueblos d´alrodiu, cellebrábanse nas datas nadaliegas deillos autos relixiosos y na nueche d´Avientu y 24, faciáse la misa´l Gallu onde se cantaba´l Ramu llïonés.

Guei vou llieros esta puesía d´una escritora llacianiega que s´alcuerda d´estas fiestas cuandu yera bien piqueña.

A la fin del testu, en "comentarios" podréis alcontrare´l testu orixinal en Tsacianiegu y la torna al castellán.

NADAL

Añu Nuevu y los Reís,

Nuechebona, Navidá,

cuántu m'alcuerdu de vos,

d´aqueillus tiempos d'atrás.

Entoncias la xentiquina

cun nevadas y cun xelu

a misa de Nuechebona .

díbamos tous cuntentos.

¡Ai!¡Aqueillas Navidais,

aqueillas misas del Gallu

cuandu achegaban las mozas

al pórticu cunos ramos!

Un ramu de cada braña,

fermosos, bien axeitaos,

rosas de mueitos culores

y las velas allumandu.

Detrás y de duas en duas

outras mocinas cantandu:

«Bonas nueches siñor cura,
quiera Dieus de guei nun añu

en cumpañía de tous

nos digala misa'l Gallu.»

¡Quévoces llimpias, clarinas,

qué cantarines tan guapos,

facienduye las ufrendas

al Neñu Dieus adourandu!

Vestidas al xeitu d'antias,

cun manteos de pañu pardu,

pañuelos chenos de flores,

de llana merinu'l mantu.

Los piqueños dicían versos

que'l cura yes deprendiera

y cantaban villancicos

cun xiflas y pandeireitas.

Los mocinos na tabluna

los homes tras de los bancos,

toditu'lpueblu na ilesia

y de rodiellas fincaos.

¿Quéifou de las tradiciones

que nosdeixanun los vieyos?

¿Y quéiyes deixaremos nos

a los fiyos, a los ñetus...?

¿Quéifou de los filandones?

¿Quiéns'alcuerda del calechu?

¿D´aqueillasmisas del Gallu?

¿De lus ramos? ¿De los versos?

Xamásverán las mocinas

llevandulos guapos ramos

detrás yde dúas en dúas

lasoutras mozas cantandu:

«Bonas nueches siñor cura,

quiera Dieus de guei nun añu

en cumpañía de tous

nos digala misa'l Gallu.»

Adautáud´un testu d´Eva González

LA MESMA INOCENTADA DE TOLOS AÑOS

2011-12-28T20:37:00.000+01:00

EL XUEGU LAS DESEMEYANZAS

FUNDADA PA ENGAÑARE.... CUL DINEIRU DE TOOS

2011-11-29T20:28:00.001+01:00

Guei trayemos fasta L´Astiella esti artículu de Máximo Soto Calvo, espublizáu nel Diariu de Llión, sobru la necia persistencia de "la Junta" y las suas uerganizaciones satélites en ñegar el feichu diferencial llïonés escontra la ideya del camentamientu únicu castellanu, vestíu de sentimientu de pertenencia a una comunidá autónoma inventada a la midida de Valladolí. Asperu que vos preste la sua lleutura, nestos días que´l conceyu capitalinu de la Ciudá de Llión retoma la sua campaña d´espretixiu de la nuesa llingua cumu una amuesa mas de la sua inorancia y siempres al serviciu del amu castellán.

TRIBUNA DIARIO DE LEÓN

291111

La Fundación Villalar... se recrea

Máximo Soto Calvo

Asociación Pro Identidad Leonesa

El nuevo director de la Fundación Villalar, Antonio Calonge, profesor de Derecho Administrativo en la Universidad de Valladolid, que en principio no parece abrirnos una nueva expectativa, me temo que está arrancando desde la premisa de que la Comunidad tiene un solo pueblo llamado castellanoleonés. Una falsedad que parte del ente autonómico, y él parece compartir. Y no vale la aleatoria nominación: castellano y leonés, que no funde pero sí confunde, pues, tratándose de una pluralidad gramatical, la vienen empleando dolosamente como si de una singularidad se tratara.

¿Qué son los leoneses y los castellanos para él, un solo pueblo? De ser así se acrecienta el error, al partir claramente de una imposición política. Así que nos permitimos formularle públicamente dos preguntas: ¿Por qué se ha de ignorar que los castellanos y los leoneses somos dos pueblos administrados en Comunidad? Y ¿Por qué seguir con el empeño de crear un pueblo desde el poder político?

«Avanzar en el sentimiento de Comunidad», tal como dice, es posible con buena voluntad e ideas limpias, que, por supuesto, se han de transmitir y refrendar en los leoneses y en los castellanos, pero sin la malignidad política de someter a los leoneses que ha primado hasta ahora. Leoneses que no estamos en esta dual comunidad por voluntad propia, sino por «razones» impositivas, que ni él puede desconocer, ni nosotros olvidar.

Si bien, sobre esto, con los pies en el suelo conviene reconocer que los leoneses estamos entrando desde hace tiempo en un sopor sentimental al respecto, adormeciendo lo reaccionario y dando pie a una inoperancia que beneficia el avance de los postulados fundacionales unitaristas del ente autonómico. Pero puestos a sincerarnos es necesario añadir que hablamos de letargo, en modo alguno de renuncia.

La promoción de la identidad castellana y leonesa que se ha venido intentando con gran empeño por sus antecesores en el cargo, ha fracasado por su propia falsedad, y él, si se empecina en ese mismo intento, quemará ilusiones propias y dañará lo verdaderamente sentimental de cada pueblo. El sentimiento de Comunidad es una cosa, y la identidad de los ciudadanos en ella administrados políticamente otra bien distinta, él no puede ignorarlo.

El ciudadano castellano y leonés, según Delibes, dice el señor Calonge, se siente vaga e inconscientemente castellano y leonés. Ni lo uno ni lo otro, me permito afirmar con rotundidad, no existe identitariamente el castellano y leonés como algo uniforme u homogeneizado. O se es castellano o se es leonés, ambas cosas a la vez no es posible.

La Comunidad, aunque sea por imposición, está compuesta por castellanos y por leoneses; es pues una Comunidad castellano y leonesa, o leonesa y castellana. Pero los ciudadanos llegamos culturalmente a ella diferenciados y así permaneceremos, pues nos significa el sentimiento ancestralmente desarrollado en cada una de las dos territorialidades: leonesa una, castellana otra. ¿Cómo va a ser posible asimilar a una sola identidad, las dos culturalmente desarrolladas en territorios bien distintos y con origen histórico diferenciado?

Ha afirmado en una entrevista que hubo un sentimiento regionalista, un sentimiento castellano y leonés desde el siglo XIX, «un movimiento del trigo» ha dicho, pero que «no llegó a calar en la población en general».

En la descripción de este movimiento estuvo la mano y la pluma de Sánchez Albornoz. Vaya apoyatura, una estrategia netamente cerealista, a la que el señor Colange, y algún político, parecen querer confundir con un acerbo cultural único que justifique lo castellano y leonés. Nunca ha habido ni tan siquiera afinidad entre ambos pueblos y por el camino que nos pretenden llevar, o sea un sendero político marcado caprichosamente, no será factible.

Y no cuela lo de una «identidad útil», «un regionalismo útil», como califica el empeño unitarista para justificar la Comunidad de Castilla y León. Ambos conceptos nacen de la misma falsedad unitaria. Que por ser postizos no pueden ni tan siquiera facilitar la convivencia ciudadana en comunidad, y mucho menos forjar una sola región partiendo de la anulación de las dos verdaderas que conviven comunitariamente.

Estamos ante una, cuando más, región política fruto de una imposición; y los ciudadanos no se amanceban por mandato político.

Al parecer pretende situarnos a cuantos discrepamos en esta Comunidad, y defendemos los propios valores diferenciamos, como unos localistas equivocados, y nos lanza eso de: «en un mundo globalizado no es bueno acentuar los sentimientos localistas». Pues mira por donde son desde los que debemos partir, identificados colectivamente en el propio terruño, el que los leoneses entendemos como incuestionable, para seguir siéndolo y poder ir más allá.

Nada tendríamos que objetar a su proposición de potenciar la Fundación Villalar, si con la mejor de las intenciones variara el planteamiento inicial de ésta: manejar la historia, tratando de anular a los leoneses como pueblo diferenciado. Por otra parte, la celebración del Día de la Comunidad, montada para conmemorar una derrota en una tan lejana con desconocida campa festiva, que la Fundación apadrina, a los leoneses nos resbala.

Finalmente decir que dudamos de la independencia institucional que va a tener, y airea como un logro. Los políticos nunca sueltan su presa.

Por Lowen

¿PUR QUÉI YES VOTAS?

2011-11-07T23:48:00.001+01:00

SAFROLÁN 2011 EN LA VIRXE DEL CAMÍN

2011-10-01T14:07:00.002+01:00

CANDANGAS DE SAFROILÁN 2011

2011-09-30T13:42:00.000+01:00

Programa completu n´esti enllaz

EMBOSCAOS 2011

2011-09-07T23:51:00.002+01:00

Setiembre y 10

nel Carbayal del Monte San Isidru

CERCÁU OSERU EN RIAÑU

2011-08-12T00:49:00.004+01:00

PUR UN CERCÁU OSERU EN RIAÑU

nel parax de Saguas

Aconceyamientu´l Vienres Agostu y 19,

19h, na Plaza del Conceyu

SI TE MANCA RIAÑU.... VEN

BRANU CULTURAL NA VILLA DE VIDANES

2011-08-05T18:33:00.005+01:00

BRANU CULTURAL NA VILLA DE

VIDANES

Cumu entamu a las candangas de branu y cumu vien siendu costume, cellebrase na Villa de Vidanes, una serie d´autos culturales pa esfrute del públicu en xeneral, cul programa darréu:

AGOSTU 2011

Sábadu y 6, 20h, NOELIA ÁLVAREZ y HÉCTOR SÁNCHEZ, Cantu y pianu na Ilesia Sta. Inés;

Domingu y 7, 20h, VAGAMUNDOS TEATRO, tiatru de cai, na Plaza del Padre Isla;

Llunes y 8, 20h, MAGO RAFA, maxia na Plaza del Padre Isla;

Martes y 9, 20h, CRISPÍN D´OLOT, trovador, nas vieyas escuelas;

Miércoles y 10, 20h, GRITSANDA, cantu y pandeireitas, nas vieyas escuelas;

Xueves y 11, 20h, LA RUECA, folk nas vieyas escuelas;

TAIS TOOS CONVIDAOS

«Dióme vida Vidanes, centro hermoso/

de regalado suelo/

de puro clima y despejado cielo./

Breve recinto (si antes anchuroso)/

en plácida llanura/

que acrece y embellece su hermosura/

con perspectivas gratas y variadas./

Del Esla relucientes las cascadas/

sus márgenes frondosas/

anchas vegas herbosas/

al par de las colinas arboladas/

erguidas suavemente y coronadas/

que su curso constante al sol enseña/

de la encimada peña».

ROMERÍA DE BRANU NA VIRXE DE LA VELILLA

2011-08-04T21:50:00.007+01:00

ROMERÍA DE BRANU

NEL SANTUARIU LA VIRXE DE LA VELILLA

La Mata Monteagudu

(Llión, País Llïonés)

Domingu, Agostu y 14

OMAÑA 2011 AUTIVIDAES CULTURALES DEL IEO

2011-08-03T19:49:00.000+01:00

Autividaes culturales: Omaña 2011

Montrondo, viernes 29 de julio, Siete de la tarde: “Toponimia de Omaña: Origen, significado y evolución”, a cargo de Fernando Álvarez-Balbuena.

Murias de Paredes, jueves 4 de agosto, siete de la tarde: “Las Fuentes de Omaña: leyenda de mouros y de santos”, por Julio Álvarez Rubio. Antes de la conferencia se efectuará la entrega del premio “Omañés 2011” a Salvador González, de Villanueva de Omaña.

Senra, jueves 11 de agosto, siete de la tarde: “La tradición del ramo en la comarca de Omaña” por Dolores Rodil Osorio.

Carrizal, domingo 14 de agosto, seis de la tarde: “historias y vivencias de Carrizal de Luna” a cargo del Dr. Adolfo Díez Muñiz.

Senra, martes 16 de Agosto, siete de la tarde; Actuación de las pandereteras “Noixas”.

Valdesamario (en el Ayuntamiento), sábado 20 de agosto, siete de la tarde: “Ntra. Sra. De La Garandilla en el contexto de las Romerías del Reino de León”, a cargo de David Gustavo López, investigador y experto en temas leoneses.

Los Bayos, miércoles 24 de agosto, cinco de la tarde: actuación del grupo de bailes tradicionales “La Piérgola” de la Tercia y Arbas.

Riello (Casa de Cultura), miércoles 24 de agosto, nueve de la noche: 80 Aniversario de la "Abolición del Pan Cuarto" (1931-2011), “Los Concejos Leoneses: Una Institución de 1.000 años”. Por Laureano Rubio Pérez. Catedrático de Historia Moderna. Universidad de león.

Cul sofitu de:

Asociación Cultural Ecos de Omaña

Ayto. Murias de Paredes

Ayto. Riello

Ayto. Soto y Amío

Ayto. Valdesamario

Juntas Vecinales de:

Carrizal, Los Bayos, Montrondo, Murias de Paredes, Riello, Senra y Valdesamario

Caja España-Duero

SELMANA CULTURAL RIELLU 2011

2011-08-02T19:35:00.002+01:00

SELMANA CULTURAL RIELLU 2011

Facere clic sobru las semeyas pa ver al detal

LLUCHANDU PUL NUESU FUTURU

2011-06-24T17:27:00.009+01:00

LLUCHANDU PUL NUESU FUTURU

HERRERA PIDI NUN MIRAR P´ATRÁS (nel sou discursu d´investidura) y ehí tenemos que daye la razón, hai que mirar escontra un futuru ensín esta autonomía que supón un llastre pa zamoranos, salmantinos y llïoneses. Hai que camentare nun futuru enchenu d´asperanza ensín las cadenas castiellanas que nos atenazan, purque´l pasáu sólu ye una razón mas y lu que xustifica nunca nun abandonare la llucha ye´l futuru.

AGORA Y SIEMPRES

AUTONOMÍA PAL PAÍS DE NUESU

AUTONOMÍA PAL PAÍS LLÏONÉS

En castellanu

HERRERA PIDE NO MIRAR ATRÁS (en su discurso de investidura)......Y ahí tenemos que darle la razón, hay que mirar hacia un futuro sin esta autonomía que supone un lastre para zamoranos, salmantinos y leoneses. Hay que pensar en un futuro lleno de esperanza sin las cadenas castellanas que nos atenazan, porque el pasado sólo es una razón mas y lo que justifica no abandonar la lucha es el futuro.

XUNU Y 19, TOMA LA CAI

2011-06-19T17:09:00.000+01:00

A COYER EL TRÉBOLE

2011-06-19T11:48:00.002+01:00

CONCIERTU

de l´Agrupación de pandeiretas

de la Escuela de Formación Tradicional

del Conceyu de Llión,

na plaza de Don Gutierre,

el llunes, xunu y 20,

a las 21:30h.

NUEVAS CAMISETAS LLÏONESAS

2011-06-19T11:01:00.008+01:00

Nuevos modelos de camisetas llïonesas pa dire frescu pul branu, na playa ou na montaña y pa presumire de la tua tierra eillí onde vaigas. Podéis algamalas na cai Arquiteutu Llázaru, 8, na tiendina "Imagine Design" de la Ciudá de Llión.

SESTU DÍA LA LLINGUA LLÏONESA

2011-06-17T01:13:00.002+01:00

SESTU DÍA LA LLINGUA LLÏONESA

Pesia tou y toos, esti añu tamién vamos a cellebrar el Día la Llingua Llïonesa, na entavía sede la Conceyería de Cultura Llïonesa, nel Palaciu Don Gutierre, el sábadu Xunu y 18, a las 12h.

Cumu vien siendu costume, fadrase entrega los diplomas a los alunos y escolines de las desemeyadas estayas d´adepredizax de la nuesa llingua uerganizadas y sofitadas fasta guei pula citada Conceyería, tras la cual sedrán lleidos desemeyaos testos na nuesa llingua.

Pa finare l´autu cuntamos cuna Banda de Gaitas Ciudá de Llión.

Tais toos convidaos.

(Esti añu, pula crisis, nun habrá vinu llïonés, nin pinchos )

CACICADA NEL CONCEYU CAPITALINU

2011-06-16T10:22:00.004+01:00

A menos de 24h de la sua inauguración, la nueva Conceyería de Candangas y Cultura Llïonesa entama´l desmontax d´una programación cultural estable y afitada dende va bien d´años,

SUSPENDIENDU

EL V FESTIVAL CELTA INTERNACIONAL

REINU DE LLIÓN

¿Quién ye´l nuevu conceyeiru de Cultura Llïonesa y qué camienta sobru esa tema? ¿Cuál ye la sua esperiencia? ¿Quéi sabe sobru programación cultural y la sua influencia na ufierta turística? ¿Quéi mas autividaes van a sere fuliminadas?

¿Ye estu lu que camienta el nuevu Alcalde sobru la defensa la identidá llïonesa, de la que tantu faz gala?

V FESTIVAL CELTA INTERNACIONAL REINU DE LLIÓN

2011-06-08T00:31:00.007+01:00

V FESTIVAL CELTA INTERNACIONAL

REINU DE LLIÓN

Outra vuelta na Plaza Don Gutierre va a cellebrase´l V Festival Celta Internacional Reinu de Llión, pal esfrute de tolos aficionaos a la música folk durgante´l mes de xunu. Asina, pal 2011 el Festival alpresenta una programa de braeiru lluxu.

Nicia´l Festival, en xunu y 16, cunos sones de los ponferradinos Rapabestas, que debutan en Llión p´alpresentare las temas que compondrán el sou nuevo discu, qu´escomencipian a grabar esti branu. Sigirá l´implacable soníu de la gaita "d´Anxo Lorenzo y su Tirán" (xunu y 17). Pal 18 y sábadu los avilesinos Tejedor alpresentanos dalgunos de las temas de Positivu, el nuevu discu que alpresentarán xustu al día sigiente nel Centru Niemeyer. Peicha esta edición la gaita irlandesa de John Mcsherry, unu de los nomes básicos d´esti istrumentu, siendu unu de los primeiros componentes de Lúnasa, torna a Llión onde yá tuvu nun lluenxanu 2.004.

Tolos conciertos na Plaza Don Gutierre a las 22:00h

CABEIROS RABAZOS D´UNA ESCUELA, D´UNA DÓMINA

2011-06-07T23:35:00.006+01:00

AMUESA DE LA FIN DE CURSU

ESCUELA DE FORMACIÓN TRADICIONAL

DE LA

CONCEYERÍA DE CULTURA LLÏONESA

Gaita llïonesa, xifra y tamborín, cudión diatónicu, vuzaina, indumentaria llariega, baille, castañuelas, rabel, tambor y pandeireta

Martes, Xunu y 14 a las 20h

na Plaza Don Gutierre

XUNU 2011

2011-06-02T08:57:00.001+01:00

XUNU 2011

1.- Xustinu, Lluz, Fortunatu, Llaura, Candelas ya Íñigu;

2.- Ausonia y Marcelinu

3.- Clotilde

4.- Noemí y Rut

5.- Bonifaciu

6.- Norbertu

7.- Sabinianu

8.- Kilian

9.- Efrén

10.- Másimu

11.- Bernabé

12.- Pentecostés, Onofre

13.- Antón de Padua

14.- Eliséu

15.- Bernardu

16.- Aurelianu y Quiricu

17.- Ismael

18.- Ciriacu

19.- Xervasiu y Trinidá

20.- Silveriu

21.- Lluis y Dolfu

22.- Paulinu

23.- Corpus Christi, Alicia

24.- San Xuan, La Salga

25.- Gillermu

26.- Pelayu ya Idoya

27.- Lladisláu

28.- Arximiru

29.- Paulu y Pedru

30.- Cayu y Marcial

Nota: hai mueitos santorales y hai mueitos santos,

santas, vírxenes y mártires cada día.

En ca llugar cellébranse más unos qu´outros, de xeitu llariegu.

Na presente llista nun tan tolos que son.

MÚSICA LLARIEGA NEL PALACIU

2011-05-26T18:10:00.002+01:00

MÚSICA LLARIEGA

NEL PALACIU DON GUTIERRE

Ésta sedrá ensín dubia una de las cabeiras autividaes de carauter llïonesista que va a cellebrase nel Palaciu de Don Gutierre, sede de l´autual Conceyería de Cultura Llïonesa, que ta agonizandu antia la iminente chegada del nuevu equipu municipal, a lu menos qu´amuesen dalgún tipu de sensibilidá hacia la nuesa cultura, lu que ensín dubia sedrá dalgu abegosu, dadas las nidias tendencias castellanistas del Partíu Popular de Llión , que siempres amuésase d´alcuerdu cunas políticas d´uniformidá cultural del Goviernu autonómicu, que arrequeixan y aminorgan tolas siñas d´identidá del pueblu llïonés. Ensín dubia avéranse malos días pa la nuesa cultura, peru nun vamos a deixare que nin los castellanos nin los derniegos acastellanados finen cuna nuesa cultura, la cultura de nuesos pais y de los nuesos guelos pur mas queyes manque.

El ciclu entamóu´l vienres y 20 cun un conciertu de curdión diatónicu y rabel, y sigi´l vienres y 27 cun unu de chifla y tamborín. En Xunu y 3 sedrá la vecera la gaita y el tambor, pa finare Xunu y 10 cun una sesión de dulzaina. Tou a cargu de las Agrupaciones de Ária de Formación Tradicional de la Conceyería de Cultura Llïonesa del Conceyu de Llión, asperandu qu´estos autos seyan cumu´l últimu glayíu d´un Ave Fénix, enantias d´un prósimu resurdimientu.

¿NUN LU ASPERABAN? DEBÍAN SERE LOS ÚNICOS

2011-05-23T23:39:00.008+01:00

Tras la debacle de Mayu y 22, sólu queda facer un analís someru de la situación del llïonesismu:

TRAS LA DEBACLE

Dice Javier Chamorro que les ha sorprendido, que no se lo esperaban, que no están contentos, y yo me pregunto ¿qué tienen los políticos que nunca ven lo que para otros es evidente? Si alguna impresión daba el leonesismo ante esta difícil convocatoria, dada las ansias de venganza de un electorado más deseoso de castigar al PSOE que en premiar al PP, era la imagen de la fragmentación y de descomposición, escaso aliciente para focalizar el voto descontento.

La resucitación de un muerto viviente como es de Francisco, era una muestra más de ello. Una persona que en 2007 nada consiguió, pero que reaparecía en estos comicios con un ímpetu desesperado, un ansia loca, y con un solo empeño, socavar los apoyos de la UPL y desprestigiar a toda costa a la actual cúpula de la UPL (cosa fácil por otro lado). No pasó desapercibida ni la desproporción de los recursos(hasta el punto de subvencionar candidaturas enteras a cambio de un cambio de siglas), ni el exagerado apoyo de algunos medios digitales próximos al PP. Puestos a hacer conjeturas se podría malpensar que de Francisco tiró con pólvora ajena en esta campaña y de ahí el derroche. Objetivo cumplido. ¿Habría pactada recompensa?

Pero el mayor despropósito fue la actuación de un partido que llevaba cuatro años al menos, cavando su propia tumba, y enzarzado en una continua lucha fratricida, que tuvo su pistoletazo final(que no el primero) tras el pacto con el PSOE en el Ayuntamiento de la Ciudad de León, lo cual fue excusa para que Otero comenzara esa carrera hacia un puesto en la administración de Herrera, o en la órbita del PP, que confirmaremos próximamente, por supuesto como pago a tantas deslealtades y a la renuncia expresa del leonesismo.

Tras la salida de Otero por la puerta trasera, era una buena ocasión para organizar la casa, hacer limpieza, invitar a volver a personas de indudable valía y empezar de nuevo con ánimos renovados, pero lejos de esto se procedió una operación de limpieza de todo aquello que pudiera suponer frescura y nuevas ideas, y empezaron a verse las ideas leonesistas como un lastre para el partido ¿Qué es un partido leonesista sin leonesismo? Entremedias surge el escándalo de la Llionpedia, en el que el concejal Abel Pardo quedó en evidencia por su falta de reflejos, su obstinación y su rigidez de pensamiento que le impide rectificar. Pero el partido, con sus líderes a la cabeza, dieron la imagen de una panda de mafiosos que habían aprovechado la ocasión, para salvar viejas deudas de honor nunca olvidadas. Así aquello acabó en una refriega a cuchilladas en la que Pardo perdió, pero una vez mas prevaleció el apego al sillón y a los emolumentos que conlleva.

Y mientras tanto el PSOE gobernaba el el Ayuntamiento con permiso de tres concejales ciegos, sordos y mudos, que a excepción de Pardo, hasta el juicio inerno sumarísimo que realizaba labores leonesistas desde su concejalía, eran más conocidos por sus sueldos que por sus logros. Comprenderán ustedes que por muchas propuestas que se hagan, la gente no olvida en veinte días lo que lleva sufriendo cuatro años. Y hay gente que no puede olvidar, ni puede comprender que el único Diputado Provincial de la formación, se dedique a sonreir a la Sra. Carrasco, hasta el punto de perdonar la única votación que podía ganar, en el tema de los enchufes, por aquello de para qué vamos a hurgar si todos tenemos mucho que callar (¿Lo diría por su hijo?), y más cuando es público y notorio la catadura ética de un sujeto que cobra de todas las administraciones posibles.

Tras el famoso congreso de la renovación de los estatutos, la directiva continuó haciendo limpieza, y por no manchar, no dejó ni participar a la morosa base social del partido. ¿Y qué pasó después? Pues que todo siguió igual y la elaboración de las listas se convirtió en una nueva purga al estilo stalinista, pero sin tanta sangre. Hasta el punto de renunciar a presentarse en una provincia entera como Salamanca, ante el temor que se colasen díscolos en las mismas. Pese a tener un Presidente de Benavente, al que apenas se ve, el partido ha fracasado una vez mas en el apartado de extensión territorial, mostrándose en repetidas ocasiones como el partido de Ordoño, que allí es donde se saca más tajada.

Fracaso organizativo, fracaso programático, fracaso estatutario (no se ha contado para nada con las bases, comités locales, etc,.. hasta que llegó la hora de ensobrar y empapelar, labores ingratas que no está al alcance de gente tan bien pagada) fracaso de gestión y fracaso electoral, pero que nadie se esperaba en el partido, pese a las críticas internas y externas, aunque estas últimas nadie las lee.

Pasadas las elecciones, surge otro mal endémico del leonesismo atomizado: la incapacidad para la autocrítica, nadie asume lo que pasa y hasta el PREPAL de Carreño piensa que ha ganado, pese a su escasa cuantía de votos, que si bien suman mas votos, hasta el doble en León, no dejan de ser en cantidades irrisorias (el doble de 1 es 2). La pregunta sería ¿Realmente aspira Carreño a ser alternativa alguna vez? Y si no quiere o no puede ¿A qué juega?

¿Piensan todos estos personajes alguna vez, dejar a un lado sus ambiciones personales, y ponerse a trabajar codo con codo por el País Leonés? De la respuesta a esta pregunta depende nuestro futuro.

XORNADA REFLEXIÓN EN LLIÓN (PAÍS LLÏONES)

2011-05-22T00:07:00.006+01:00

Reflexionandu en Botines

Pa dalgu tien que valer las macetas

Reflexiones sobru las esperiencias pasadas

La gran entruga

ELLEICIONES A CONCEYOS Y CORTES 2011

2011-05-20T23:45:00.006+01:00

¡¡¡¡¡¡¡¡¡BÓTAILOS YÁ!!!!!!!!!!!

(Curtaiyes las alas)

nun votes PPSOE

Avéranse las elleiciones 2011, y outra vuelta más ta na tua manu escoyere quién va a sere a gobernante los vinientes cuatru años, nun sólu nel tou conceyu, sinon tamién nas Cortes Castellanas de PPuZela. Tu dicides si quies sigire cun más de lu mesmu ou quies dar fuercia a la tua tierrina, votandu ociones llïonesistas. Si quies sigire siendu lu cabeiru de la Comunidá, ou prefieres que la tua voz seya sigida y sintida.

NUN VOTES PARTIOS CASTELLANISTAS

-IU CyL, UPyD CyL....-

(Trabayan pa Valladolí)

SI NUN YES A CAMENTARE PULA TUA TIERRA

NAIDE VA VINIRE DE FUERA

A FACELU

¿TAS FARTU DEL PPSOE? DEMOCRACIA RIAL YÁ TAMIEN NEL PAÍS DE NUESU

2011-05-19T00:22:00.005+01:00

MANIFIESTU

(Enantias que "los demócratas" esborrien el manifiestu,

preferimos escolingalu, pa que toos podáis llielu llíbremente)

"Te invitamos a que suscribas el manifiesto con tu firma: podrás introducirla en el formulario situado al final del mismo.

MANIFIESTO “DEMOCRACIA REAL YA”:

Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean.

Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie.

Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor. Por ello sostenemos firmemente lo siguiente:

Las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecológica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas.

Existen unos derechos básicos que deberían estar cubiertos en estas sociedades: derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educación, a la participación política, al libre desarrollo personal, y derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz.

El actual funcionamiento de nuestro sistema económico y gubernamental no atiende a estas prioridades y es un obstáculo para el progreso de la humanidad.

La democracia parte del pueblo (demos=pueblo; cracia=gobierno) así que el gobierno debe ser del pueblo. Sin embargo, en este país la mayor parte de la clase política ni siquiera nos escucha. Sus funciones deberían ser la de llevar nuestra voz a las instituciones, facilitando la participación política ciudadana mediante cauces directos y procurando el mayor beneficio para el grueso de la sociedad, no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan sólo a los dictados de los grandes poderes económicos y aferrándose al poder a través de una dictadura partitocrática encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE.

El ansia y acumulación de poder en unos pocos genera desigualdad, crispación e injusticia, lo cual conduce a la violencia, que rechazamos. El obsoleto y antinatural modelo económico vigente bloquea la maquinaria social en una espiral que se consume a sí misma enriqueciendo a unos pocos y sumiendo en la pobreza y la escasez al resto. Hasta el colapso.

La voluntad y fin del sistema es la acumulación de dinero, primándola por encima de la eficacia y el bienestar de la sociedad. Despilfarrando recursos, destruyendo el planeta, generando desempleo y consumidores infelices.

Los ciudadanos formamos parte del engranaje de una máquina destinada a enriquecer a una minoría que no sabe ni de nuestras necesidades. Somos anónimos, pero sin nosotros nada de esto existiría, pues nosotros movemos el mundo.

Si como sociedad aprendemos a no fiar nuestro futuro a una abstracta rentabilidad económica que nunca redunda en beneficio de la mayoría, podremos eliminar los abusos y carencias que todos sufrimos.

Es necesaria una Revolución Ética. Hemos puesto el dinero por encima del Ser Humano y tenemos que ponerlo a nuestro servicio. Somos personas, no productos del mercado. No soy sólo lo que compro, por qué lo compro y a quién se lo compro.

Por todo lo anterior, estoy indignado.

Creo que puedo cambiarlo.

Creo que puedo ayudar.

Sé que unidos podemos.

Sal con nosotros. Es tu derecho."

UN LLIBRU RECOMENDABLE PA TOLOS LLÏONESISTAS

2011-05-14T10:20:00.005+01:00

UN LLIBRU RECOMENDABLE

PA TOLOS LLÏONESISTAS

...y pa tolos que nun lu son y debieran adeprendere dalgunas cousas que tienen esqueizidas.

Quedan exemplares n´Ediciones del Lobo Sapiens. c/ Barahona, 14, bajo, drcha. 24003 LEÓN. Teléfono: 987 17 06 52, http://www.lobosapiens.net/pages/contact/index.asp

CARTA ABIERTA PA LA XUVENTÚ LLÏONESA

2011-05-13T23:51:00.003+01:00

Guei vos traigu una carta espublizada cumu Tribuna nel "Diario de León", reflexionandu sobru la xuventú del País de nuesu.

TRIBUNA

Carta abierta a la juventud leonesa

13/05/2011

"Escribo esta carta ante la incertidumbre de que, tal vez, de no hacerlo ahora, en un futuro no tenga a quién dirigirla. Es todo un tópico (aunque no por ello deja de ser cierto) que los jóvenes representamos el futuro y que el mañana nos pertenecerá. Estudiamos, nos formamos, nos preparamos y crecemos a todos los niveles con el objetivo de llegar a satisfacer las expectativas que en nosotros hay depositadas. Avanzamos con la vista puesta en un porvenir, tan aparentemente luminoso y radiante, que nos ciega y no nos permite ver, hasta el final de nuestro camino, que aquella meta que tanto esfuerzo nos ha llevado perseguir no es sino un espejismo, una ilusión que se desvanece dejando al descubierto la triste realidad: allí donde imaginábamos estabilidad, tan sólo hay precariedad; donde el empleo, interminables colas del paro; y donde veíamos un futuro próspero en nuestra tierra, la emigración y el desarraigo.

En mayo de 1984 las calles de León fueron testigos de la mayor manifestación que se recuerda en este viejo Reino. A mí, como a muchos de vosotros que tampoco lo vivisteis, fueron mis padres y abuelos (mucho antes del testimonio gráfico que nos ofrecen las nuevas tecnologías) quienes me relataron como aquel día más de 100.000 leoneses salieron a la calle reivindicando su derecho a una autonomía propia, defendiendo su identidad y su futuro frente a quienes no cesaban en el empeño de condenar a la Región Leonesa.

Hoy, 27 años después, seguimos siendo la única región que no ha alcanzado la autonomía y esta Comunidad Autónoma que padecemos pesa como una losa para León y su futuro. Y sin embargo las calles están vacías. ¿Qué ha cambiado entonces?

Nosotros. Estas tres décadas no han hecho que los leoneses nos olvidemos de nuestra anhelada autonomía, pero sí parece que han logrado aparcar nuestra voluntad de luchar por ella. La sociedad leonesa se ha resignado ante la suerte que le ha tocado vivir sin reparar en que las cartas estaban marcadas. Mientras las decisiones que nos afectan se toman muy lejos de nosotros, los leoneses siguen votando masivamente a los títeres del ente castellano. Del Imperio Medieval, cuna del Parlamentarismo, que un día fuimos, hemos pasado a ser auténticos parias de la España constitucional.

Pero los jóvenes tenemos mucho que decir. ¿Estamos dispuestos a ser la generación que dejó morir la identidad leonesa? La Junta castellana no escatima en medios ni esfuerzos, pero lo que no han conseguido los millones de euros dilapidados a través de la Fundación Villalar, ni sus panfletos pancastellanistas disfrazados de tebeos para los escolares, estamos camino de lograrlo nosotros con nuestra apatía. Nos hemos vuelto unos absolutos «ni-ni»: ni nos gusta lo que tenemos, ni movemos un dedo para cambiarlo. En nuestros campus seguimos esperando titulaciones como Medicina al tiempo que se anuncia la creación de una nueva universidad privada en Castilla. Leoneses y zamoranos somos los únicos con los que la Junta no ha cumplido su compromiso de un nuevo conservatorio, mientras los alumnos de todas las provincias castellanas disfrutan ya de sus nuevas (y millonarias) instalaciones. Y eso para los que aún siguen aquí. Conocidos, amigos, hermanos, y cuando no nosotros mismos, todos conocemos de primera mano la realidad de los jóvenes de la Región Leonesa, obligados a dejar ésta atrás para ganarse la vida en otros lugares. Somos una generación del siglo XXI y de la globalización. Deseamos conocer mundo y vivir experiencias fuera de nuestras fronteras y lejos de nuestros orígenes, quién sabe si definitivas, pero siempre según nuestros propios deseos y sin el dolor que supone dejar atrás una tierra cuyo progreso hace tiempo que también cogió las maletas y se fue.

La Autonomía del País Leonés no es, por tanto, una reivindicación romántica ni trasnochada y el sentimiento leonesista está muy presente en León y sus gentes. También, y muy especialmente, en su juventud. Pero ésta debe dejar atrás la pereza y los complejos para involucrarse profundamente en pos de un cambio hacia el futuro de la Región Leonesa y para volver a prender la mecha de la reivindicación. Todos nos arrancamos a corear un «castellano el que no bote» ya sea en un enfrentamiento deportivo o en un evento de cualquier otra índole. De manera espontánea, está en nosotros. Y sin embargo tantas veces olvidamos que lo que nos acerca a nuestra meta no son los botes, sino los votos.

Comprendo el desencanto de muchos de vosotros hacia la política. Sin embargo, este no es sino un motivo más para que los jóvenes nos impliquemos directamente en la defensa de nuestra Región y sus necesidades. El panorama es desolador, viendo a los dos grandes partidos que no sólo no conocen los problemas que nos acucian a los jóvenes de León, sino que a demás desprecian nuestra causa o fingen interesarse por ella cada 4 años buscando meramente un rédito electoral. Si a esto le sumamos la nube de pseudopartidos que suelen aflorar por este tiempo, los cuales no tienen otro ideario que el de seguir aferrados a la poltrona y saldar inquinas personales, la arcada es casi inevitable. Y ellos no van a cambiar.

Así que si los políticos no quieren preocuparse por nuestra realidad, entremos nosotros en la suya. Participemos de la vida política conscientes de que es la vía para llegar a ver un País Leonés próspero, y hagámoslo en torno a quienes sí comparten nuestra preocupación y nuestros objetivos. Seamos la juventud que esta tierra merece. La que despierte a toda la sociedad leonesa y le haga retomar, con ánimo renovado, su legítima reivindicación."

PETICIONES ELEUTORALES DE LA PLATAFORMA PROIDENTIDÁ LLÏONESA

2011-05-11T23:39:00.003+01:00

PETICIONES ELECTORALES

DE LA

PLATAFORMA

PROIDENTIDAD LEONESA

"Estimados señores: Aprovechando la proximidad de las elecciones locales y autonómicas, desde la Asociación Plataforma Pro Identidad Leonesa nos gustaría hacerles llegar una lista con algunas propuestas que consideramos necesarias para preservar y potenciar la personalidad e identidad del pueblo leonés dentro de sus límites geográficos así como de los autonómicos.

La reforma del Estatuto de Autonomía aprobada en 2007 reconoce la existencia de dos pueblos en el seno de la actual comunidad autónoma de Castilla y León: el leonés y el castellano. En sintonía con este espíritu, desde Plataforma Pro Identidad Leonesa planteamos las siguientes propuestas para que, si lo juzgan conveniente, sean incorporadas parcial o totalmente por su partido político en sus programas electorales, y/o ratificar el todo o la parte aceptada explícitamente, para ser defendida en las poblaciones y provincia de León, y en las Cortes Autonómicas.

-Conviene comenzar a introducir cambios léxicos y gramaticales en las leyes y demás disposiciones jurídicas de la comunidad: ·El nombre de la Comunidad debería conjugarse en plural. Por ejemplo: en lugar de decirse “Castilla y León muestra su preocupación”, debería escribirse “Castilla y León muestran su preocupación”. Es ésta una sencilla cuestión de concordancia gramatical. ·Siguiendo el ejemplo del Preámbulo del vigente Estatuto de Autonomía, cuando se hable de los ciudadanos de esta Comunidad no hay que tener miedo a cambiar el orden de los gentilicios (leoneses y castellanos), o incluso emplear sólo el de leoneses cuando se estén tratando temas relativos a

las provincias leonesas (Salamanca, Zamora y León).

-Disolución de la Fundación Villalar Castilla y León, que desde sus mismos comienzos ha demostrado una nula sensibilidad hacia la cultura, la historia y la identidad leonesas (recordemos el juicio de 2005 por los contenidos históricos de su página web, y la reciente polémica surgida por la publicación del cómic “Historia de Castilla y León en Cómics: De Atapuerc

a a los Trastámara”). Desde esta Plataforma proponemos que en su lugar se cree una Fundación orientada hacia el estudio, salvaguarda y promoción de los valores culturales (historia, patrimonio, etc.) de las provincias de Salamanca, Zamora y León, es decir, de la región leonesa.

-Supervisión de los contenidos acerca de la historia y la cultura leonesas en los libros de texto por parte de los organismos competentes de la administración autonómica, tal y como ha solicitado en varias ocasiones el Procurador del Común, en ocasiones a instancias de esta Asociación, y otras de motu propio.

-Conversión de la Diputación de León en Diputación Regio

nal de León, recibiendo transferencias de competencias por parte la Delegación Provincial de la Junta. El mismo proceso podría iniciarse en las Diputaciones de Zamora y Salamanca, si lo considerasen pertinente.

-La Ley 5/1986, de 30 de mayo, “de Comunidades Castellano-Leonesas asentadas fuera del territorio de la Comunidad de Castilla y León”, contraviene el actual Estatuto de Autonomía, tanto en la forma como en el contenido. Próximamente se aprobará la Ley de Ciudadanía Castellana y Leonesa en el Exterior, de la que desconocemos su contenido. En cualquier caso, creemos que es vital que conserven o recuperen su nombre las Casas Regionales de origen leonés situadas tanto en el interior como en el exterior de España, y que no se vean obligadas a modificarlo incluyendo el nombre de la actual comunidad autónoma con el fin de percibir subvenciones y otras ayudas económicas o

logísticas.

-En materia lingüística, en cuanto al leonés, pedimos que se cumpla y desarrolle el artículo 5.2 del Estatuto de Autonomía (“El leonés será objeto de protección específica por parte de las instituciones por su particular valor dentro del patrimonio lingüístico de la Comunidad. Su protección, uso y promoción serán objeto de regulación”). Para ello recomendamos cumplir las disposiciones y consejos de la Carta Europea de las Lenguas Regionales y Minorizadas.

-Respeto a la integridad de las comarcas leonesas en las Directrices de Ordenación del Territorio (DOT).

-Lucha Leonesa:·Resolución de la actual anómala adscripción federativa, causada por reforma estatutaria a partir de la Ley 2/2003, de 28 de marzo, del Deporte de Castilla y León. A tal efecto podría ser necesaria la iniciativa en Cortes autonómicas para corregir tal anomalía. ·Apoyo político a la que sea la voluntad y decisión de la Lucha, de sus integrantes (clubes, luchadores…), para definir el marco federativo que le sea más propicio: Federación propia, potenciación en la actual Federación de Lucha (FELODA) o posible creación de la Nacional de Luchas autóctonas. ·Exigencia del tratamiento adecuado de la Lucha leonesa en los currículos educativos de todas las etapas: prima

ria, secundaria y superior, con especial relevancia en ésta, dentro de los estudios de la Facultad de Ciencias de la Actividad Física y el Deporte y la especialidad Deportiva de la de Educación. ·Compromiso con la promoción, difusión y consolidación de la Lucha Leonesa como deporte con valores culturales únicos y disciplina deportiva de máxima potencialidad integradora en todos los ámbitos de las respectivas administraciones, desde la local a la internacional.

-Disolución de la marca “Tierra de Sabor” o al menos, que cambie su nombre a “Tierras de Sabor”. Asimismo, que los productos leoneses puedan contar con un sello propio bajo el amparo de la Junta.

-Exclusión de los quesos de Salamanca, Zamora y León de la totalmente errónea denominación "queso castellano", y que se cree para ellos una nueva ("Ques

o/s Leonés/es", “Quesos del Reino de León”, “Quesos del Viejo Reino”...)

-Cumplimiento del Acuerdo por la Identidad Leonesa, confeccionado por esta Asociación, y suscrito en abril de 2000 por los máximos representantes provinciales del Partido Popular, PSOE (cabe resaltar que quien firmó por este partido fue José Luis Rodríguez Zapatero), y UPL. Para darle cumplimiento sugerimos que dicho acuerdo sea presentado como Proposición No de Ley

en las Cortes autonómicas. Adjuntamos el contenido del mismo:

ACUERDO POR LA IDENTIDAD LEONESA

Desde el convencimiento de la necesidad de mostrar una postura común de todos los leoneses en defensa de sus señas de identidad, los abajo firmantes quieren hacer públicos los siguientes acuerdos:

1.- En la actual Comunidad Autónoma de Castilla y Leó

n, conviven dos identidades diferenciadas, la identidad leonesa y la identidad castellana, por lo cual se considera incorrecto aplicar la denominación castellana a aquellos referentes geográficos o históricos que se refieran al territorio leonés.

2.- El concepto de "identidad leonesa" no debe circunscribirse a ámbitos políticos o ideológicos, sino que se extiende a todo el ámbito social leonés con independencia de los valores e ideas que defienda cada persona.

3.- Se considera incorrecta la expresión "castellano-leonesa" o "castellano-leonés" como referida a personas o tierras de la Comunidad de Castilla y León. En cada caso habrá de recogerse las referencias al territorio de Castilla y León ( o de León y Castilla) y de personas castellanas o leonesas.

4.- Los abajo firmantes se comprometen a la difusión de los valores propios de la cultura leonesa como parte integradora de la cultura española, europea y universal.

5.- Mostramos nuestra oposición a que se adscriban a otros territorios (castellano, asturiano o gallego) parajes que administrativamente pertenecen a León.

6.- Deseamos hacer patente nuestra solidaridad con Castilla y con el resto de los pueblos de España por cuanto entendemos que este manifiesto en defensa de la identidad leonesa también los es de la identidad castellana (para dar carta de existencia a Castilla, es necesario el propio reconocimiento de la identidad diferencia leonesa).

7.- Favorecer el desarrollo de la cohesión entre el conjunto de los ciudadanos leonesas de las diferentes comarcas, así como de los signos de identidad leoneses de dichos territorios.

8.- Deseamos mostrar nuestro acuerdo en la defensa del patrimonio artístico y cultural leonés, así como nuestro pronunciamiento favorable al desarrollo de aquellas investigaciones que permitan conocer mejor nuestro pasado.

9.- Estos acuerdos se adoprtan con independencia de la postura de cada uno de los firmantes pueda tener sobre la autonomía de Castilla y León, así como de la acción de gobierno de la Junta de Castilla y León.

10.- Este acuerdo busca proyectarse al conjunto de los medios de comunicación españoles en demanda de fidelidad a esas señas de identidad leonesas, haciéndoles de modo expreso una invitación a que respeten la voluntad de los leoneses aquí representada y actúen en consecuencia al referirse a los territorios leoneses en sus respectivos medios de comunicación.

León 25 de abril de 2000.

Ismael Diego García, Secretario de la Asociación Plataforma Regional Pro Identidad Leonesa.

10 de mayo de 2011."

SALVEMOS EL BIERZU

2011-05-09T18:45:00.003+01:00

SALVEMOS EL BIERZO

NO A LA INCINERACIÓN

"Como vecino de El Bierzo, queremos informarte de un gran problema que está gestándose en

nuestra comarca:

*Las diferentes Administraciones han dado luz verde a varios proyectos de incineración de residuos: Toral de los Vados, Matachana y tratamiento de residuos peligroso Cubillos del Sil. El de la cementera Cosmos de Toral puede empezar su actividad a finales de este mes de Mayo.

*Los residuos que se van a quemar son de todo tipo, desde residuos neumáticos y plásticos, hasta aceites usados, residuos de laboratorio, lodos de depuradoras, harinas animales,además de la biomasa, con los consiguientes transportes e instalaciones de almacenaje y los riesgos que ello supone.

*En este momento, ya hay recursos presentados en toda regla, en los juzgados , de los colectivos " Bierzo Aire Limpio" y del C.R. Denominación de Origen Bierzo y la Asociación Berciana de Agricultores, con el beneplácito de los otros cinco Consejos Reguladores. Pero estos recursos tienen un problema: la resolución definitiva puede prolongarse varios años y necesitamos detener el inicio de las incineraciones ¡ya!.

* Estos proyectos oscurecerán el futuro de sectores como el Agroalimentario y Turístico, que son los principales motores económicos de nuestra Comarca en estos momentos de destrucción de otras actividades.

*Las emisiones producidas por la incineración de todos estos materiales, según varios dictámenes médicos, suponen un RIESGO PARA LA SALUD DE LA POBLACIÓN , con informes que hablan de aumentos significativos en la formación de tumores y afecciones respiratorias.

*El hecho de convertir esta Comarca en un basurero (¡sí!, tal cual porque se traerán residuos de otras zonas para quemarlas aquí) anula por completo la ilusión de convertir esta región en un foco de economía sostenible, basado en la Agricultura de Calidad, y en el Turismo de Naturaleza . Nuestros productos no se podrán vender fuera, y nadie querrá visitar una Comarca maravillosa, sí, pero frágil y contaminada. ESTO PONDRÍA EN PELIGRO LOS MILES DE EMPLEOS EXISTENTES Y LOS QUE PODRÍAN DESARROLLARSE. Tenemos la obligación de mantener nuestros recursos, de procurar un entorno saludable para las futuras generaciones.

Por EL BIERZO, POR TI, POR EL FUTURO DE TODOS, te pedimos que te unas a la:

MANIFESTACIÓN

EL SÁBADO 14 DE MAYO A LAS 17:00 H.

PONFERRA - PLAZA JULIO LAZÚRTEGUI

SALVEMOS EL BIERZO

NO A LA INCINERACIÓN

Firmado: Consejo Regulador de la D.O Bierzo / Consejo Regulador de la D.O Manzana Reineta del Bierzo /ConsejoRegulador de la I.G.P Pimiento Asado del Bierzo / Consejo Regulador de la I.G.P Botillo del Bierzo / Consejo Regulador de laM.G. Pera Conferencia del Bierzo / Consejo Regulador de la M.G. Castaña del Bierzo / Asociación de Agricultura Ecológica laOlla del Bierzo / Asociación Berciana de Agricultores / Asociación Carocos Cantejeira / Autóctona Bierzo /Asociación "TierraSeca" Bierzo Alto / ATUDEBIAL (Asociación de Turismo y Desarrollo del Alto Bierzo) / Cefrubierzo S.A.T / Cefruca S.A.T /Cofrubi A.S.A.T / Centro de Iniciativas Turísticas del Bierzo / Descendientes de J. Palacios S.L./ Frutiber S.A.T / Plataforma Alerta Bierzo / Plataforma Bierzo Aire Limpio /Prada A Tope S.A. / Sociedad Cooperativa Agraria Gistredo / Ecologistas en Acción / EcoBierzo / Asaja / Peña Gistredo / Tyto Alba / El Zofredal / Federación A.M.P.A.S del Bierzo / Federación Vecinos Comarcal del Bierzo...

MANIFESTACIÓN

PONFERRADA - PZA. LAZÚRTEGUI

SÁBADO 14 MAYO 17:00 H .

138 AÑOS NUN SON NADA. ¿Y SIGIMOS IGUAL?

2011-05-07T13:01:00.004+01:00

El balcón de la Diputación,

cuandu entavía nun ondeaba la rodea

Hubu un tiempu en que los diputaos nun tenían vergoña pur defendere la sua tierra, pur cima d´unos intereses partidistas. Pur esu guei vos traigu esta misiva d´outros tiempos en que los representantes provinciales llevantaban la voz pur sospechare que había una amenaza a la nuesa identidá. Agora casi 140 años dempués, cuandu la amenaza nun ye sospecha sinon una realidá tanxible, nel Palaciu los Guzmanes, y en los conceyos, sólu reina un silenciu interesáu, cómplice y cobarde. Vaiga pur delantre que n´aqueillos tiempos nun había representantes llïonesistas nas istituciones (ta nidiu que nun yera necesariu).

"CARTA ELEVADA A LAS CORTES CONSTITUYENTES DE 1873"

(Las negrinas son de L´ASTIELLA)

“A las Cortes Constituyentes:

La comisión provincial de León no cumpliría fielmente sus deberes que en ausencia de la Diputación le encomienda la ley si dejara de elevar a los Representantes del Pueblo las consideraciones que le sugiere el proyecto de Constitución Federal, leído en la sesión de 17 de julio próximo pasado.

Desde el momento en que fue conocida en esta provincia la división proyectada de España en 15 Estados para constituir la Federación, no ha cesado un momento de recibir las reclamaciones más enérgicas y las excitaciones más eficaces de los Ayuntamientos, a fin de que acudiera a la Representación Nacional, solicitando para la provincia de León la autonomía, que á otras con menos derecho se trata de conceder.

La provincia de León, Título y cuna del primer Reino de la reconquista, que cuenta con una extensión superficial de 1.597.120 hectáreas y una población de 348.736 habitantes; que por su situación topográfica, por sus producciones, por sus costumbres, no pertenece, ni puede considerarse como una parte de Castilla la Vieja; y que cuenta con elementos más que suficientes para constituir por sí un Estado próspero, no debe ni puede ser absorbida por otro, sea cualquiera su nombre, y con el que no la unirán seguramente relaciones de ninguna especie.

No pretende León en manera alguna ser el centro de un Estado, al que concurrieran otras de las actuales provincias; sino formarse por sí sola, y no perder su autonomía, ni el glorioso, nombre de Leoneses sus habitantes, que con él y no con el de Castellanos se han distinguido siempre por su patriotismo, su laboriosidad y su cordura.

Si la división responde a los antiguos Reinos como asegura el preámbulo del proyecto de Constitución, ¿Quién con más derecho que León para formar un Estado? Sí éstos han de tener determinada importancia ¿por qué Navarra y otros obtienen la preferencia cuando les supera la provincia de León en población, en extensión superficial y en el valor de sus variadas producciones, por los que sólo en la Contribución territorial satisface más de tres millones de pesetas?

La Comisión provincial de León no duda un momento que estas mismas consideraciones ligeramente expuestas, hubieran surgido en la discusión del proyecto; pero anticipándose, porque así lo exige el malestar y la impaciencia que en la provincia reinó, ante el temor de que desaparezca su autonomía acude a las Cortes Constituyentes suplicando se digne tener las presentes al tratar de constituir el País."

Salud y República, León 4 de agosto de 1873.

Narciso Núñez Palomar Vice-Presidente. Salvador Balbuena, Julián Contreras, Diego López Fierro, Manuel Martínez, P.A.D.L.C.P., Domingo Diez Caneja, Secretario”

I ALCUENTRU D´ESCRITORES NA NUESA LLINGUA

2011-05-06T18:33:00.000+01:00

600 CUN SINTIRE LLÏONÉS

2011-05-05T00:10:00.009+01:00

N´estos día podéis vere nel Centru Comercial Llión Plaza de la Ciudá de Llión, una esposición de 600, entamada pul Club 600 de Llión, previa a la "IX Concentración SEAT 600 - LEÓN", que va a cellebrase los días Mayu, 7 y 8, cul sofitu del propiu centru comercial y de l´Asociación Barriu Húmedu.

Amás cumu podéis vere tamién hai un sorteu d´esti coche clásicu y popular onde los haiga.

Que pur quéi fala L´ASTIELLA d´estu, pues purque chama cun fuercia l´atención el xeitu llariegu de la esposción, pul que nun nos queida outra que felicitar al Club 600 de Llión, y conviduvos a toos a facelu na direición que vien darréu:

www.seat600leon.com

Ésti cabeiru finan d´alcuntralu nel payar

CHEGAN LAS ELLEICIONES

2011-05-02T01:35:00.009+01:00

LA HESTORIA REPÍTESE OUTRA VUELTA

Pinochu ta enfurruñáu. Outru añu más nun sabe cómu, engañónunlu. Unos y outros tentan d´engañalu cun falsas promesas, que nunca nun, son a facese realidá. Ensín vergoña mienten sobru tou, y a Pinochu lu que más ye manca, ye que sabe que la culpa ye de sou, pur confiare nos mesmos pailanes de siempres.

Lu mesmu pasayes a los llïoneses y llïonesas, que pesia tou, un añu sí y outru tamién sigin votandu a los mesmos que tras el votu yes venden y traicionan, y asina cada añu hai más paru, más espoblación y más probeza nel nuesu País Llïonés. Peru nun espabilan pur milenta disculpas y asína pierden l´argullu, l´autoestima y yá nun saben ni quiénes fonun, ni quienes son dende cuantayá.

ABRIL Y 23. CRESPONES NAS NUESAS BANDEIRAS

2011-04-20T03:30:00.004+01:00

Un añu más, p´amosar el rechazu al autual ente autonómicu y a las cellebraciones de Abril y 23, y cumu vindicación de la nuesa Autonomía Llíonesa, dende L´ASTIELLA convidamosvos a escolingar las vuesas bandeiras del País Llíonés cun un crespón prietu de balcones y ventanas y esti añu tamién a aqueillos que tengáis que trabayare suxerimosvos que portéis un brazalete prietu, pa que nun quede dulda de la vuesa opinión n´ési sen.

En castellanu:

Un año más, para mostrar el rechazo al actual ente autonómico y a las celebraciones del 23 de Abril , y como reivindicación de nuestra Autonomía Leonesa, desde L´ASTIELLA os invitamos a colgarvuestras banderas del País Llíonés con un crespón negro de balcones y ventanas y este año también a aquellos que tengáis que trabajar os sugerimos que portéis un brazalete negro, para que no quede duda de vuestra opinión en ese sentido.

ABRIL Y 24. DÍA LA INDEPENDENCIA. HOMENAX A LOS HÉROES LLÏONESES

2011-04-20T00:20:00.008+01:00

ABRIL Y 24.
DÍA LA INDEPENDENCIA.
HOMENAX A LOS HÉROES LLÏONESES

Cumu tolos años, al averase la data de Abril y 24 , dende ComunidáLlïonesa.YE -ComunidadLeonesa.ES- (Coordinadora d´Uerganizaciones, Asociaciones y Coleutivos) queremos convidar a tolos llïoneses a acompanganos na cellebración del llariegu Homenax a los Héroes Llïoneses.

Cumu siempres comentamos, la elleición d´esta data nun ye casual puestu que n´Abril y 24, 1.808, la capital del Reinu de Llión, cul sou coronel D. Lluis de Sosa a la tiesta, fou la primeira ciudá d´Hespaña en sublevase escontra las tropas de Napoleón, esistiendu na nuesa ciudá, dende mediaos del sieglu pasáu, sendas cais cunos nomes "24 de Abril" y "Luis de Sosa" que facen alcordanza d´aquel feichu hestóricu, recoyíu, ente outros documentos de la época, na currespondiente Auta del Conceyu de Llión, tandu dichos sucesos nel orixe d´esti Homenax a los Héroes Llïoneses y la colocación d´una placa nel Consistoriu vieyu de la Plaza Mayor, nel Bicentenariu de los feichps, cul testu darréu:

«A los leoneses que en 1808 se levantaron por la libertad y la independencia de su país».

Cuincidiendu esti añu la data d´Abril y 24, cul Domingu Resurreición, el citáu Homenax cellebraráse a la tarde, cuncentrándonos, a partire las 18,30 horas, na plaza Samarcelu, escontra Botines, cunas nuesas bandeiras llïonesas.

P´amenizare l´aspera habrá músicallariega y hacia las 19,00 horas, acompangaos pula música, niciaremos el recorríu habitual qu´esti añu se desenrrollará pula cai Ancha, Plaza Regla, cai Marianu Dominguez Berrueta y Plaza Mayor onde se rializará la lleutura del Manifiestu. La colocación la corona llaurel n´alcuerdu los Héroes de Abril y 24, y de tolos Héroes Llïoneses, conocíos y anónimos, qu´altraviés la hestoria lluchonun y lluchan pa defendere la sua tierra, fadrase darréu nel balcón del Consistoriu Vieyu na Plaza Mayor.

¡¡¡TAIS TOOS CONVIDAOS!!!

www.comunidadleonesa.es y
www.comunidadleonesaes.blogspot.com

¡RESPETU PA LA LLINGUA, CULTURA YA IDENTIDÁ LLÏONESAS!

LLANCIA Y LOS "NUESOS" POLÍTICOS

2011-04-17T18:19:00.007+01:00

LLANCIA,

LA LLUCHA ESCONTRA

LA BARBARIE ISTITUCIONAL

SIGI PESIA TOU

Clisaos pula surpriesa la dicisión la Comisión de Patrimoñu Autonómicu (que nunca nun rexonal), y cuandu entavía nun somos a creyelu, los políticos "llïoneses" salen a la palestra a facere gala de las suas miserias y a deixar n´evidencia, la falta de compromisu cuna sua tierra, la de nuesu, y cumu siempres prevalez el sou compromisu cul sou respeutivu partíu, cun sede na ouriella del Pisuerga, ou nel mesmu Manzanares.

Tentan de facenos pasar por tolos, los mesmos (dambos dous) que va bien poucu nun tenían reparu n´arrasar tolu qu´alcontraran al sou pasu, ensín importayes, si fueran griegas ou romanas las ruinas esbarrumbadas pul progresu. Guei los mesmos que veían cun bonos gueyos deixar a un llau la proteición del patrimoñu llïones, diciden caltenelas, de xeitu esinteresáu, a apenas sí, un mes pa una elleiciones. Y los que dende la oposición facen tímidos xestos de carauter seudullïonesista, agora falan de llealtá istitucional, a la vuelta que falan de respetar el nuesu patrimoñu.

Guei vos traigu una Tribuna del Diariu de Llión, que fala de tou estu, y que podéis alcontare nel enllaz darréu:

Utovía

ÁLVARO CABALLERO

17/04/2011

"Mesopotamia en León se trasladaba al triángulo del Esla y el Porma. El vértice en el que creció la ciudad más importante de los astures: Lancia. El último bastión de la resistencia astur, tomado por Carisio en el 25 a C. e indultado para que «sin quemar fuese mejor monumento de la victoria romana», según Lucio Aneo Floro. Una urbe que renace bajo los terrones arcillosos diecisiete siglos después de su abandono para dar lugar a una nueva contienda. El enfrentamiento zafio entre el PP y el PSOE. Nada que ver con las crónicas de Plinio el Viejo. Más cercano a la sátira de los Monty Python.
En contra del dictado de La vida de Brian en el que Jesucristo proclama que bienaventurados los mansos, el movimiento ciudadano a favor de la conservación del yacimiento ha servido de detonador del conflicto. Resistencia recompensada por el dictamen de la Comisión de Patrimonio, que aboga por la potenciación de los restos hallados en la traza de la León-Valladolid. A un mes de las elecciones, cuando el aleteo de las alas de una mariposa en Pardomino desencadena una tornado en la plaza de Regla.
La farsa le permite a la Junta popular investirse con el traje de salvadores del patrimonio leonés y acusar al Gobierno de no querer conservar un legado irrenunciable. El mismo PP que inició la tramitación administrativa de la autovía -”aunque la abandonó en el cajón de los proyectos aplazables-”y que en el 2004 dio su beneplácito para el trazado, a pesar de que conocía la existencia innegable del emplazamiento de Lancia. La vieja treta de sentarse a ver pasar el cadáver, con el duelo añadido del retraso para apuntar en el debe del PSOE.
No menos falsa es la pose socialista. Prometieron que se circularía por la autovía en el 2008 y por ahora, a excepción de la próxima apertura del tramo Valladolid-Villanubla, que da un acceso de lujo para potenciar el aeropuerto castellano, la única nota era el bosquejo de la traza desde la capital leonesa hasta Santa Marta. Un proyecto que el Gobierno incluyó en el paquete de ralentizaciones de Fomento por la falta de fondos, aunque Zapatero intentó taparlo el pasado verano con el anuncio gratuito de que no se pararía. Ahí queda la prueba del progreso, cuyo estancamiento el PSOE intenta cargar a la Junta. La excusa para que el efecto pervierta la causa. León les da lo mismo. Es una utovía."

Semeya d´agradecimientu de

"San Miguel de Escalada" en Facebook

ABRIL 2011. SANTURAL

2011-04-04T23:02:00.004+01:00

ABRIL

1.- Venanciu, Hugu, Valeriu, Celsu, Teodora;

2.- Franciscu(Xicu) de Paula, Niceciu, Apianu, Mariya Egiciaca;

3.- Sistu, Ricardu, Nicetas, Vulpianu, Ágape, Quionia(Quioña);

4.- Ambrosiu, Platón, Teódulu, Beneditu, Ludivina;

5.- Vicente Ferrer, Virxe las Allegrías, Irene, Milia;

6.- Dióxenes, Gillermu, Celestinu, Marcelinu, Marcelinu, Xenardu;

7.- Donatu y Xuan Bta. de la Salle, Epifaniu, Saturninu, Rufinu;

8.- Amanciu, Dionisiu, Perpetuu, Concesa, Macaria, Xulia;

9.- Eusiquiu, Casilda,Acaciu, Hilariu, Demetriu, Mariya;

!0.- Ezequiel, Africanu, Terenciu, Dimas;

11.- Estanisláu, Filipe, Isaz, Antipas;

12.- Xuliu, Liduvina, Vítor, Sabas, Damián, Visia;

13.- Hermenexildu, Martínu, Ursu, Carpu, Papilu, Agatadouru;

14.- Llambertu, Xustín, Tiburciu, Valerianu, Másimu, Donina;

15.- Aníbal, Dolores, Telmu, Utiquiu, Crescente, Anastasia, Basilisa;

16.- Bernardeta, Engracia, Binitu, Toribiu, Cayu, Luperciu, Bernarda;

17.- D. de Ramos, Nicetu, Bertu, Sidoru, Pablu;

18.- Perfeutu, Eleuteriu, Apoloñu, Antía, Anzia;

19.- Crescenciu, Rufu, Espéditu, Llión, Vicente, Hermóxenes;

20.- Vítor, Teodoru, Sulpiciu, Inés, Acindina;

21.- Xueves Santu, Anselmu, Silviu;

22.- Vienres Santu, Apeles, Cayu, Lluciu, Aitala, Tárbula;

23.- Xurde, Dalbertu, Xerardu;

24.- D. de Gloria, Fidel, Rocíu, Pedru, Honoriu, Sabas, Mariya Ufrasia;

25.- Allegría, Marcos, Herminiu, Anianu, Calista;

26.- Engracia, Marcelinu, Cletu ya Isidoru de Sevilla;

27.- Toribiu, Reinaldu, Montserrat, Zita;

28.- Pedru Chanel, Prudenciu, Cirinu y Teodora;

29.- Catalina (Catuxa, Catina, Catarina), Bertu, Antoña;

30.- Píu, Pedru, Lluís, Afrodisiu, Sofía;

Nota: hai mueitos santorales y hai mueitos santos,

santas, vírxenes y mártires cada día.

En ca llugar cellébranse más unos qu´outros, de xeitu llariegu.

Na presente llista nun tan tolos que son.

OCEYU (OCEJO) LA PEÑA. FEISMU N´ESTÁU PURU

2011-03-31T11:00:00.026+01:00

OCEYU (OCEJO) LA PEÑA

FEISMU N´ESTÁU PURU

Oceyu la Peña ("Ocejo de la Peña" en castellán) en Llión, ye ensín dubia unu de los requeixos más prestosos d´esta provincia del norte del Reinu de Llión (País Llïonés). Un pueblu allugáu na Montaña Oriental Llïonesa a 1160 mts. sobru´l nivel del mar, arrodiáu de montañas y que cunta cun malpenas 30 habitantes que resisten a duras penas, escontra tou, inclusu escontra las alministraciones, que lluenxe de sofitalos, paez que tentan de faceles rendise pa qu´abandonen estas tierras.

Si non, nun sedríamos a pescanciare, cumu n´estos tiempos, onde ye abegosu sobruvivire pa la xente de los pueblos, que lluchan pa caltenese n´esti llugar, las autuaciones de las alministraciones son mínimas y mueitas vueltas van escontra de lu que debiera sere l´ ameyoramientu de las condiciones de vida, yá de pur sí abegosas.

Un choupu del País

baixu la peña La Quebrantada

Unu de los recursos d´estos pueblos ye´l turismu, que nun siempres deixa beneficios direutos, peru siempres deixa dalgu. Pa eillu ye importante que las autuaciones seyan respetuosas cul mediu y l´entornu, pa caltenere l´arume d´estos pueblos peru dandu servicios a los sous pobladores, del mesmu mou que los conceyos debieran facer normas costructivas que respeten el xeitu llariegu de facere las cousas.

Pur tou lu dichu nun ye atalantable lu que dalgien fizu, nun sabemos quién, afincandu al llau del cañu, onde enantias aguardábanse las lleicheiras a l´aspera la recoyida, una parada d´autobús más propia d´Ordoñu ou del Paseyu Zorrilla, que d´un pueblu esqueicíu, nel fondu d´un val de montaña.sobru´l arrueyu la Duerna que crucia´l pueblu cumu una sierpe.

Pur si estu nun fuera abondu, engalánase l´abellugu los viaxeros cun un preciosu cuntenedor de papel d´un azul vivu, que sólu ye a entonare cul cielu los meyores días del branu. Esti exemplu nidiu de perfeuta integración cul alrodiu nun tará completu, cumu bon agasayu ensín una cinta que tou lu envuelva cunos colores roxu, mariellu y claru y los escudos del enxendru que tien que tare pur todas partes, pa que nun seyamos a esqueicere a quién debemos tan altas cuotas de desenrrollu.

Pur si surde la envidia nos pueblos la contorna , ponse un inventu asemeyáu nel pueblu d´al lláu (y nun me refieru al oxetu móvil, ni al poste formigón que cumpite cuna espadaña la igrexia de Santa Olaya la Varga.

A poucos metros de la parada,

siñálase una ruta de senderisu,

cun outru xeitu, dafeichu desemeyáu,

peru más integráu ensín dubia

Esti ye un exemplu de cúmu

pueden facese bien las cousas,

en Pinos, na comarca de Babia

(Montaña Oucidental llïonesa)

L´alrodiu del pueblu ye un llugar cun mueitos requeixos máxicos d´una naturaleza viva, apenas si cantiada pul home pa las xeiras llariegas a lu llargu los años y agora cul abondonu de las llabores del campu, tornan pulos suos fueros, traspasandu sebes y murias esbarrumbadas pul pasu del tiempu y l´esqueizu.

L´augua surde pur todas partes n´estos días, cuandu fúndense las ñeves tras las chuvias, y que dende cuantayá diera forma a esti piqueñu val onde un día asentónuse los homes pa dominar estas tierras y tentonun de domala pa regare los guertos.

La Peña furada,
cul sifón de La Duerna
al fondu´l barrancu

Averáu al pueblu alcontramos un butre agonizandu que nos sous postreiros intres amosóunos outra vuelta l´espreciu que las alministraciones amuesan pur estas xentes. Chamamos al teléfonu 112, de chamada gratuita y cobertura universal sigún, y ensín cansase de repetire, espubliza la Conseyería de Presidencia de la "Junta" de Castiella. Nun hai serviciu nel pueblu purque nun hai cobertura enchenu´l sieglu XXI. Esti ye´l resumen del conceutu de "seviciu públicu" que tenemos que sufrire los llïoneses que nun abandonamos el castru, pesia los romanos.

El ganáu y los mastines
son los únicos dueños del val

ROBRAS PUL CALTENIMIENTU DE LLANCIA

2011-03-28T20:18:00.006+01:00

NON

A LA AUTUVÍA

EN LLANCIA

XÚNETE CUNA TUA ROBRA

LLUCHANDU ESCONTRA

LA BARBARIE ISTITUCIONAL

Entavía puedes robrar escontra la barbarie que tentan d´imponere las istituciones, cul refrendu de la Comisión de Patrimoñu autunómicu, dende Valladolid. Hai que torgar esti crimen premeditáu(yá sabían lu qu´había cuandu aprobonun el trazáu) pa finare cun outra de las nuesas ayalgas históricas y cun una posibilidá de desenrrollu económicu.

Puedes robrare, bien pur Internet, nel enllaz darréu:

http://www.salvemoslancia.info/

onde alcontraréis un "link" pa la robra dixital; ou en cualisquier de las direiciones darréu:

EL TALLER – ARTESANÍA
C/ Cardiles nº3 -León

BAR EL CAPRICHO
Plaza de San Marcelo nº 9 – León

LIBRERIA PASTOR
Plaza de Sto. Domingo nº 4 – León

ALEJANDRIA LIBROS
C/ Fajeros nº 2 – León

LA CESTA BIOLÓGICA
Gran Vía de San Marcos, nº 51 – León

RESTAURANTE LUNIEGA
Avda. de Padre Isla, nº 30 – León

J.M. CENADOR, ARTÍCULOS DE PESCA Y COMPLEMENTOS
Gran Via de San Marcos, nº 53 – León

KIOSKO BAM BAM
C/ Daoiz y Velarde, nº 15 – León

LA PANADERÍA INTEGRAL
C/Cervantes nº 1 – León

ASOCIACIÓN EL TROVADOR LEONÉS
C/ Serrano, nº 18 – León

ESTANCO DE BOTINES
Plaza de San Marcelo – León

LEON FLOR
C/ Julio del Campo 8 – León.

EL LLIÓN DE GERMÁN GRACIA. PAISAXES Y PRESONAXES

2011-03-10T17:07:00.003+01:00

EL LLIÓN DE GERMÁN GRACIA.

PAISAXES Y PRESONAXES

Na sala d´esposiciones del Palaciu Don Gutierre, podrá vese una prestosa esposición de semeyas del fotógrafu llïonés Germán Gracia, dende Marzu y 4 a Abril y 29, de llunes a vienres de 10:00 a 14:00 y de 18:00 a 21:00.

La esposición tien un piqueñu programa de manu, engalanáu cun una amuesa de las semeyas d´esti artista llïones, un programa que de xuru prestará, peru que torna a sere una oportunidá perdida pa espardire la nuesa llingua cun un testu billingue, cumu venía siendu costume nuna Conceyería que de momentu sigi chamándose de Cultura Llïonesa, pesia´l continuu espreciu que´l sou Conceyeiru faz a la que n´outros tiempos fou la sua mayor ayalga: la llingua llïonesa, y que pur outru lláu ye´l xeitu de nuesa cultura que más sofitu precisa dende las istituciones. Ni una sola llínia en tol programa, sólu de momentu, caltiénese el "logo" la Conceyería, si bien nun sabemos cuantu ye queda pa pasare a ser historia cumu tantas outras cousa, peru nun de manu de "la Junta", si non por mor de la presona que más tendría que facere pur defendere la sua cultura que ye la de tolos llïoneses.

Guei, preséntase una nueva esposición d´escultura llïonesa de deillos autores y una vuelta más Xavier Chamorru, vuelve a facere dexación de funciones y camuda´l títulu del ciclu de l´amuesa que dende l´añu 2008 vinía nomándose Escultura nel patiu del Palaciu, pula sua versión en castellanu, el mesmu día que l´Alcalde ya IU, proponen que´l Palaciu deixe de sere´el refuxu de la nuesa cultura y es que cun esti Conceyeiru (que robra cumu Concejal) nun fai falta nenguna sede, él sólu puede finare cuna nuesa cultura.

MARZU 2011. SANTURAL

2011-03-10T11:12:00.010+01:00

MARZU

1.- Rosendu, Llión, Albinu, Sibiardu, Abundanciu;

2.- Heracliu, Lluciu, Secundila, Xenara, Inés de Praga;

3.- Medín, Emeteriu, Celedoñu, Ticianu, Marinu, Asteriu, Ágape, Marcia, Cunegunda;

4.- Casomiru, Uxeniu, Lluciu, Agatodoru, Elpidiu, Capitón, Efrén;

5.- Xuan Xosé de la Cruz, Nuesa Siñora d´África;

6.- Olegariu, Vítor, Vitorinu, Coleta;

7.- Felicidá, Perpetua, Gaudiusu, Eúbulu;

8.- Xuan de Dious, Xulián(Illán), Bermudu, Filemón, Arianu, Aurelia de Niza, Herencia;

9.- Xica (Francisca), Pacianu, Grigoriu, Dagobertu, Alvera;

10.- Macariu, Ciprianu, Cándidu, Cayu, Melitón, Codratu, Dionisiu, Simpliciu, Atalu;

11.- Oria, Ramiru, Uloxiu, Sofroniu, Utimiu, Aurea;

12.- Fina, Inocenciu, Teúfanes, Edunu, Mamilianu de Tebesa;

13.- Ramiru, Rudrigu, Cristina, Salomón, Macedoñu, Nicéforu, Patricia, Modesta, Ufrasia.

14.- Florentina, Matilde, Afrodisiu, Utiquiu;

15.- Madrona, Lluisa, Raimundu, Llonxinos, Probu, Sisebutu, César;

16.- Heribertu, Nadaya, Columba, Ciríacu, Hilariu, Tacianu, Heribertu, Abraham, Agapitu;

17.- Patriciu, Xosé d´Arimatea, Xertrudis de Brabante;

18.- Salvador d´Horta, Cirilu de Xerusalén, Anselmu, Trófimu, Ucarpiu, Xandru ( Alexandru);

19.- San Xosé, Apoloñu, Landoaldu, Amanciu y Quintu;

20.- Claudia, Nicetu, Martínu de D., Ambrosiu, Ciríaca, Xandra (Alexandra), Ufemia y Teudosia;

21.- Fabiola, Serapiu, Filemón, Domninu, Llupicinu;

22.- Outavianu, Bienveníu, Llea, Deugracias, Calínica;

23.- Xosé Oriol, Toribiu, Rebeca, Vitorianu, Frumenciu, Domiciu, Aquila;

24.- Timoláu, Agapitu, Simeón, Catuxa (Catarina, Catina) de Suecia, , Dionisiu, Rómulu, Berta;

25.- Encarnación, Gloria, Esmenaldu, Quirinu, Humbertu, Dula, Dimas;

26.- Brauliu, Cástulu, Teudosiu, Másima;

27.- Xandru (Alexandru), Rupertu, Filetu, Xandru (Alexandru), Llidia;

28.- Gindelina, Cástor, Gontrán, Malcu, Doroteu, Rogatu;

29.- Segundu, Cirilu, Ustasiu, Xonás.

30.- Quirinu, Xuan Clímacu, Quirinu, Cliniu, Régulu;

31.- Amós, Xamín (Benxamín), Amadeu, Balbina;

Nota: hai mueitos santorales y hai mueitos santos,

santas, vírxenes y mártires cada día.

En ca llugar cellébranse más unos qu´outros, de xeitu llariegu.

Na presente llista nun tan tolos que son.

LLIÓN, CIUDÁ DE LA MOVILIDÁ

2011-02-28T18:09:00.003+01:00

ENSÍN PALLABRAS

L´ANTRUIDU (ANTRUEXU) DE RIAÑU 2011

2011-02-27T14:44:00.014+01:00

L´ANTRUIDU

Na sociedá llariega llïonesa, l´Antruidu(carnaval ou antruexu) marcaba la fin del hibiernu y l´entamu la primaveira. Antia la chegada del equinuciu primaveiral, y dende tiempos prerromanos, rializánunse deillas cellebraciones rituales pechandu´l ciclu escuru y tenebrosu del hibiernu, y afuxentandu a los malos espíritus.

La Mojiganga yera ´l nome qu´en Pedrosa del Rey, dábase a los autos del Antruidu, sigún rellátanos D. Constancio Rodríguez, vecín de la llocalidá y que guey, a sus 95 años, faznos alcordare aqueillas datas. L´Antruidu cellebrábase na Comarca de Riañu, documentándose en Sieru la Reina, Burón, Teixerina, Forcadas, Carande, Las Salas, Lliegos… etc…

Los presonaxes cimeiros son la vieya-símbolu del añu que marchóu-, l´osu- símbolu del mal-, el ciegu (presonax lliterariu llariegu), las damas -simbolizandu la fertilidá-, el buey(gue) y el toureru y los zamarrones.

El Zamarrón, figura de conotaciones antiquísimas, vestíu de pastor confecionáu cul pilleyu d´animales, compuestu pula mázcara, ou la cara tiznada y gorru de pilleyu, la zamarra, el pantalón bombachu, las polainas ou l´escarpín altu y las madreñas cun escarpines nos pias. Al cuellu la zurrona y el turullu(cuernu), y a la cintura, el collar cun cencerrones p´afuxentare a los malos espíritus. Recuerren las cais, golpiandu a la xente cunas vexigas infladas del gochu(zambombas) ou llanzandu cernadas al sou pasu.

PROGRAMA

ANTRUIDU DE RAPACES

SALÓN D´USOS MÚLTIPLES

DEL CONCEYU DE RIAÑU

11,00 h, Marzu y 5 2011

Concursu de Disfraces de los presonaxes del Antruido: osu,

vieya, dama, buey(gue), ciegu o zamarrón. Premiu al meyor disfraz.

Concursu de Dibuxu: tema: "el carnaval".

3-6 años: premiu. 7 a 10 años: premiu-11 a 14 años: premiu

ANTRUIDU D´ADULTOS

Marzu y 5 2011

12:00 h

PASACAIS ZAMARRÓN

na llocalidá de Bouca de Guérganu,

cuna gaita llïonesa de Fran Allegre

13:00 h

PASACAIS ZAMARRÓN

na llocalidá de Riañu,

cuna gaita llïonesa de Fran Allegre..

14,00 h

COCÍU LLÏONÉS D´ARBEYOS

Previa reserva .

Restaurante Sainz de Riañu- Tef: 987-740663

Restaurante El Mesón de Riañu. Tef: 987- 740821

Hotel Tierra de la Reina, de Bouca de Guérganu. Tef: 987-740100

Restaurante El Molín de Riañu. Tef: 987- 740814

19:00h

DESFILE DE LA MOJIGANGA

pulas cais de Riañu,

fasta´l Polideportivu. Podrá participare toda presona cun disfraz de

Zamarrón/a, Osu, vieya,touru, ciegu, y dama d´antruidu.

Premiu de 100 € al Pueblu cul meyor grupu de zamarrones(5)

20:30 h

La Merendola nel Salón del Polideportivu, a basa de

chocolate, frisuelos y pan fogaza pa tolos asistentes.

00:30 h

BAILLE DISFRACES

nel Salón del Restaurante

El Molín, amenizáu pul dúu “Sascudeme”.

CONCURSO Comarcal de DISFRACES

Durgante´l baille, se fadrá entruga

los Premios del Concursu de Disfraces.

ISCRIPCIÓN PAL CONCURSU DE DISFRACES DENDE

LAS 00:30 h, NEL RESTAURANTE "EL MOLINO"

Premiu al Meyor Disfraz de tema llibre: 100 €

Premiu al Meyor Grupu Comarcal (2 ó más), tema llibre: 150 €

UERGANIZA L´ASOCIACIÓN CULTURAL

MONTAÑA VADINIA

asociación.vadinia@gmail.com

125 ANIVERSARIU LA DECLARACIÓN DE SAN MIGUEL D´ESCALADA CUMU MONUMENTU NACIONAL

2011-02-27T14:11:00.005+01:00

EL COMITÉ UERGANIZADOR

DE LOS AUTOS COMEMORATIVOS

DEL

MC ANIVERSARIU DE LA CONSAGRACIÓN

SAN MIGEL D´ESCALADA

Tien a bien convidaye a la mesa ridonda que cul envís del 125 Aniversariu la declaración cumu Monumentu Nacional de San Migel d´Escalada, nos salones de la Fundación Sierra Pambley, entada pur Dámasu Merinu, 2, el prósimu Febreiru y 28, a las 19h (aforu llimitáu).

DÍA LA LLINGUA MATERNA 2011: L´AUTU Y LOS PROTAGONISTAS

2011-02-22T13:02:00.022+01:00

Alicia Valmaseda entamandu l´autu

DÍA LA LLINGUA MATERNA 2011

L´AUTU Y LOS PROTAGONISTAS

"Las llinguas son l'instrumentu pa caltenere, sofitare y desendolcare'l nuesu patrímonu cultural. Tolas ñiciativas pa promoveré la difusión las llinguas maternas servirá, a más de pa incentivare la diversidá llingüística y la educación multillingue, pa creyare mayor conciencia sobru las tradiciones llingüísticas y culturales de tol mundu ya ispirare la solidaridá basada nel entendimientu, la tolerancia ya'l diálogu.

Mueitas presónos en tol mundu falan llinguas que tan en pelligru d'esapaecere. Son en xeneral llinguas minoritarias y amenorgadas.

Gonzalo Fernández-Valladares Alonso

cuntandu "El cuélebre de Xetinu"

Hai xente que diz que si toos falásemos la mesma llingua sedría mueitu miyor perú, la rialidá ye que cun ca llingua qu'esapaez, la nuesa diversidá cultural s'emprobece.

• Dende que'I ser humanu entamóu falare, unas 30.000 llinguas esapaecieron.

• Áutualmente, unas 3.000 llinguas de las 6.000 o 7.000 esistentes nel mundu, tan en

peligru.

• Tolos años, a lu menos 10 llinguas esapaecen.

• Considérase qu'una llingua ta en pelligru cuandu tien menos de 100 mil falantes.

Ana Rubio Coque cuntandu

"El Caldeiru Riberanu" de Caitanu A. Bardón

El términu "llingua materna" refiérese a deillas situaciones:

• La primeira llingua que deprendimos.,

• La llingua cuna que nos identificamos ou cuna que nos identifican los outros. ,

• La llingua que miyor y más falamos.

Marta Fernández Sarmiento cuntandu

"Rosina" de Caitanu A. Bardón

Ca llingua ta xunida a la cultura d'un pueblu y deixare de falare la llingua que carauteríza a un territoriu orixina un empobrecimientu cultural qu'afeuta a tola sociedá, amenorga las posibilidaes de comunicación y pone torgas al dialogu ente las culturas desemeyadas.

Juan Puente Otero lliendu

"La Carta Magna Llïonesa"

En'resume, el Día Internacional de la Llingua Materna, a más de promoveré la proteición de las llinguas minoritarias, trata de destacare la importancia de la llingua materna. Falare la llingua propia de caún ye'l nuesu dreichu. La nuesa llingua ye parte de la nuesa identidá cumu presonas y cumu tal tien de sere respetada.

Luz Burón Llamazares lliendu

"El Fueru de Çamora" y "El Fueru de Lledesma"

Tolas llinguas amenorgadas y faladas pur una minoría necesitan proteición y pa rimpuendere a esta necesidá, en Noviembre y 1999 la Conferencia Xeneral de la UNESCO proclamóu el Día Internacional de la Llingua Materna.

Maite Martínez López lliendu

"El Fueru Xulgu"

Tolos años, dende Febreiru y 2000, cellébrase esta data cul oxetu de promovere´l multillinguismu y la diversidá cultural y la reconocencia y la práutica de las llinguas nativas, n'especial las de las minorías."

Ana Belén Aller recitandu

"Alcordanza" de Xairu Llópez

"La riqueza de las desemeyadas modalidaes llinguíticas d´Hespaña ye un patrimoñu cultural que sedrá oxetu d´especial respetu y proteición"

Art. 3.3 de la Costitución Hespañola

Carlos de la Puente Llorente lliendu

"El Rinubeiru" de Eva González

"El llïonés sedrá oxetu de proteición específica pula parte de las istituciones pul sou particular valor dientru del patrimoñu lliguísticu de la Comunidá.

Charo Martínez Domínguez recitóu dous poemas:

"Tu" de Xairu López y

"Futuru imperfeutu" escritu pur eilla

La sua proteición, usu y promoción sedrán oxetu de regulación."

Art. 5.2 del Estatutu d´Autonomía de C. y Llión

Adrianu Martín Garrido lliendu

"A Llión pure la primé vez"

de Caitanu A. Bardón

Amás de los citaos tamién fonun lleidos "A ti , alde mirandesa" de José Francisco Fernandes, pur Alicia Valmaseda, "Outubre" de Daniel Fernández pur Elías Álvarez Rico y unas coplinas estraidas del llibru "Entre brumas" de José Aragón escacena pur Gonzalo Fernández-Valladares García. L´añu viniente más y meyor.

DÍA LA LLINGUA MATERNA 2011

2011-02-16T19:09:00.004+01:00

DÍA LA LLINGUA MATERNA 2010

El prósimu Febreiru y 21, lu mesmu que tolos años dende 1999, cuandu fou instituíu pula UNESCO, cellebrase en tol mundiu´l

Dia Internacional la Llingua Materna

y cun tal envís, iguá que n´años anteriores, ComunidáLlïonesa.Ye entama una piqueña cellebración cuna collaboración de la Conceyería de Cultura Llïonesa del Conceyu de Llión.

Esti añu, al cayere´l día 21 en llunes, camentamos que ye más práuticu pa toos traslladar la cellebración del autu al sábadu anterior, Febreiru y 19, a las 12,00 horas nel Salón de Autos del Palaciu Don Gutierre.

N´esta ocasión, vamos dare protagonismu a la llingua escrita y falada pulu que l´autu xirará alrodiu la tema:

Los falantes tienen la pallabra

Habrá una intervención nicial desplicandu´l sen la llingua materna, de la cellebración que nos ocupa y de la riqueza que las llinguas alpresentan pa la cultura universal y darréu, dalgunos alunos de las clases de llïonés llierán framentos de deillas obras d´autores consagraos y noveles.

TAIS TOOS CONVIDAOS

(Entrada llibre fasta completar aforu)

Testu en castellanu en "comentarios"

FEBREIRU Y 15 BAIXA LOS PLOMOS

2011-02-14T12:04:00.003+01:00

APAGÓN XENERAL FEBREIRU Y 15

VAMOS PASARE DEL CABREU A LOS FEICHOS.

ENDESA y FENOSA CELLEBRAN LA SUBIDA DEL 11%

FEBREIRU Y 15, DÍA DEL CONSUMIDOR,

APAGÓN XENERAL NOS FOGARES HESPAÑOLES

a las 22 horas

APAGANDU 5 MINUTOS LOS DIFERENCIALES OU LLIMITADORES
(EN CINCU MINUTOS NUN SON A ESCONXELASE LOS ALIMENTOS)
en siñal de protesta pu la subida abusiva que

ENDESA, IBERDROLA y FENOSA

llevonun a cabu nas suas tarifas elleútricas,

AUTORIZADA PULOS DESEMEYAOS GOVIERNOS

(SOFITAOS PUL PSOE Y PP).

¡PON UNA ALARMA NEL TOU MÓVIL, FAZ UNA CRUZ NEL CALENDARIU!

( AGORA DEMPUÉS VAS A ESQUEIXZALU )

L´únicu xeitu que tenemos de lluchare los consumidores escontra estas práuticas abusivas, ye cun mididas cumu esta, pur esu convucamosvos a sigire esta niciativa que escomencipiará a las 22 h. y durará 5 minutos.

CUN SÓLU 5 MINUTOS APAGANDU TOLU QUE SE PUEDA, FADREMOS UN FURACU NAS SUAS ARCAS, Y TENDRÁN QUE DETENER LOS SOUS TRASFORMADORES,

ASINA ACORDARÁNSE DE TOLOS A LOS QUE NOS TAN ROBANDU!!!

CENSURA NA TV

2011-02-14T11:09:00.007+01:00

Estu fou lu que pasóu na entrada los premios Goya ayeri, cuandu entronun Sinde y Pajin. Estu ye lu que censuran los medios y lu que s´esparde pur una rede que tenta d´escapare a la censura uficial cumu´l cabeiru requeixu de la llibertá individual y que toos eillos quieren afogare.

FEBREIRU 2011. SANTURAL

2011-02-02T10:58:00.024+01:00

FEBREIRU

1.- Ceciliu, Severu, Pioniu, Bríxida, Viridiana;

2.- Candelaria, Purificación, Corneliu, Aida;

3.- Blas, Oscar, Llaurentinu, Xulián ou Illán;

4.- Xuana de Valois, Avelinu, Xilbertu, Andresu Corsini, Sidoru;

5.- Ágeda, Filipe de Xesús;

6.- Silvanu, Paulu Miki, Dorotea, Amandu;

7.- Ricardu, Moisés, Xuliana ou Illana;

8.- Elisenda, Xerónimu, Millanu ou Millan, Paulu, Lluciu;

9.- Poloña, Belardu ou Abelardu, Sabinu;

10.- Escolástica, Irineu, Xintu, Arnaldu, Amanciu;

11.- Dolfu, Lourdes ou Llurdes, Desideriu, Xonás, Llázaru;

12.- Olaya, Damián, Gaudenciu y Humbelina;

13.- Beninu, Lluciniu, Maura, Viridiana;

14.- Valentín, Cirilu;

15.- Faustinu, Xovita;

16.- Isaías, Xeremías, Elías, Porfiriu;

17.- Rómulu, Silvinu;

18.- Simeón, Eladiu;

19.- Conráu, Gabinu, Belina;

20.- Eleuteriu, Uxeñu ou Uxenu, Nemesiu, Amada;

21.- Pedru Damián, Sverianu, Dositéu;

22.- Llionor, Abiliu;

23.- Policarpu, Marta d´Astorga;

24.- Serxu, Modestu, Baldomeru, Primitiva;

25.- Dióscoru, Herena, Donatu, Valeriu, Cesáreu;

26.- Nestor, Xandru, Porfiriu, Fortunatu;

27.- Baldomeiru, Lliandru, Gabriel, Basiliu, Honorina;

28.- Román, Dositeu, Ema

Nota: hai mueitos santorales y hai mueitos santos,

santas, vírxenes y mártires cada día.

En ca llugar cellébranse más unos qu´outros, de xeitu llariegu.

Na presente llista nun tan tolos que son.

ARGULLU LLÏONÉS ENSÍN COMPLEYOS

2011-01-31T23:55:00.007+01:00

Semeya de ileon.com

(Cellebrandu la medalla de Suecia 2011)

ARGULLU LLÏONÉS ENSIN COMPLEYOS

Outru gallu cantaríanos si amosáramos la mitá d´argullu, cumu llïoneses, qu´amosóu Xuanín blandiendu la bandeira llïonesa ensín compleyos, enantias señeras y outras, a cada cual la de sou, peru nenguna menos que la de nuesu, y mueitu menos la cuartelada la vergoña, que tendría que esborriase de la faz de la nuesa tierra.

DE LA TIERRA AL AUGUA NEL PATIU DEL PALACIU

2011-01-22T16:28:00.005+01:00

Na sala d´esposiciones del Patiu del Palaciu de Don Gutierre, entamáu pula Conceyería de Cultura Llïonesa del Conceyu de Llión, amuesa de pintura de l´artista llïonesa Isabela, que n´esta vecera, céntrase nos paisaxes llïoneses y podrá esfrutase dende Xineiru y 14, dica Febreiru y 4.

TIERRA - AUGUA

"Faltan l'aire y el fueu: perú ye que nun se ven. Nun se ven al traviés de los gueyos, perú pueden sentíse al empar qu'entisnan cada obra. Purque tan pur dientru. Tan emburriandu a los colores, onque seyan de TIERRA ou d'AUGUA.

TIERRA - AUGUA cumu chuvia de sentimientos, cumu masa de materia ellaborada, dende la emoción de contemplar estas tierras, estos árboles, esta ñevé, estas obras de tierra y augua, d'adobes, de teitos de paya, de piedra que soporta la vida, que la guarda mientras el futuru avanza p 'hacia nos. Purque nós facemos outra cousa que recibilu, apresaIu antias qu'escape, de las nuesas manos, antias de que seya yá pasáu.

Cada obra ye un tentu -a veces fantásticu- d´esi apresamientu que l´artista busca.

Una vez ascuchéi la voz del augua. Guei trayu tamién un son telúricu, recoyíu cuandu tentaba d'escapare pulas copas de los árboles, pulas cúpulas de los edificios, pulas cumes de los montes...

TIERRA - AUGUA ente aire (arrodiandu) - FUEU (afalandu)."

ISABELA.

(Testu en castellanu en "comentarios")

L´ÉSITU LA CONCENTRACIÓN

2011-01-15T21:53:00.013+01:00

Semeya de Leonoticias.com del aniciu del autu

Esti vienres, surdíu na rede una convocatoria p´amosare a tou´l PP, nacional autonómicu y llocal, que nun ye tou tan guapu cumu eillos creyen, amosayes qu´en Llión nun tamos d´alcuerdu cul marcu autual autonómicu y nun vamos a parar ata algamare la nuesa autonomía la del País Llïonés.

La convocatoria nun fou bien planificada, peru pesia tou, fou un ésitu y algamóu amolar enforma a los populares que nun tuvun arrancadeiras pa caltener el programa previstu y vienunse forzaos, pula presión del grupu de llïonesitas a camudar la sesión fotugráfica planeada delantre del Hostal, desmontandu precipitadamente la estructura preparada al efeutu. La semeya fizunla de xeitu cobarde a la mesma puerta del Hostal rodiaos de la prensa y cun un fuerte dispositivu policial.

Las consinas más repetidas fonun:

¡AUTONOMÍA, PAÍS LEONÉS!

PP, ANTILEONÉS

PARTIDO POPULAR, FUNDACIÓN VILLALAR

Los medios falarán del ésitu de la cume "popular", y del bañu de multitues, peru chitan sobru outras cousas que nun presta lliere a los que pagan la publicidá (El Norte de Castilla ni noma a los llïonesistas na edición dixital), peru la verdá ye qu´entronun y salienun pula puerta d´atrás.

Semeyas que nun recoye la prensa,

del momentu en que la uerganización

dicide esmontar la plataforma preparada pa la sesión fotugráfica

Coincidiendu cuna concentración llïonesista, un grupu de mineros de la Hullera Vascu Llïonesa, sufríu la ira de la UIP(Unidá d´intervención policial) cun basa en Valladolid que s´empleyóu de xeitu esproporcionáu, cun esti grupu de mineros que vindicaban pul sou dreichu al trabayu, cousa que paez que yes esmolece dafeichu. Mentantu la xente del PP sonreyía nel interior del auditoriu.

Direútamente na tiesta ensín contemplaciones

DEL ACERU A LAS FORMAS, NEL PATIU DEL PALACIU

2011-01-12T23:50:00.001+01:00

DEL ACERU A LAS FORMAS

Dientru del ciclu Escultura nel Patiu del Palaciu, entamáu pula Conceyeráia de Cultura Llïonesa, Eutiquio Quijada alpresenta l´amuesa "Del aceru a las formas", ata Xineiru y 28

"Una de las cousas que más nos chama la atención, seique, seya'l veré cumu de dalgu insinificante n'aparienia, nacen, medran y se tresforman toos aqueiilos seres y oxetos que nos arrodian. Dalgu asemeyáu ye lu que sientu you, n'este casu garrandu cumu "simiente" l'ACERU, duru y sobriu n'aparíencia, indeformable, pa faceré d'él cun temple, guelpes de firmeza y mueitu cariñu, tou aqueillu que me presta. Y quiciabes d'un xeitu egoísta, aproveichandu en cada guelpe, en cada quiebru, en cada xuntanza de las partes, la tresformación de dalgu tan resistente perú delicáu, tan sobriu na sua nacencia cumu fermosu nel sou cabu, del aceru a las formas."

Eutiquio Quijada

(Testu en castellanu en "comentarios")

LOS OUTROS CALENDARIOS

2011-01-09T22:55:00.003+01:00

Escontra la desidia de las istituciones, los partios y los sindicatos,ente outros, sigen esistiendu llionesistas anónimos qu´aportan el sou granín de sable pa esta llucha desigual, y cun poucos medios facen lu que nun facen los que tendrían el deber de facelu.

Guei trayemos dous amuesas.

REINO DE LEÓN

¡UN PAÍS PARA VIVIR!

Nota al pía del calendariu

Las semeyas pertenecen a las comarcas llïonesas de Cabreira, Senabria, Tierras de Llión, Sayagu, Sierra de Francia y Ancares.

MCI NIVERSARIU DEL REINU DE LLIÓN

SIGIMOS TRABAYANDU

Nun faz falta recibire nenguna suvención pa sintise argullosu de la propia identidá na propaganda d´un negociu, outros autúan cun vergoña sólu pur miedu a ofendere al amu de PPuZela.

CALENDARIU "UFICIAL" 2011. XINEIRU

2011-01-02T11:42:00.003+01:00

XINEIRU

1.- Añu Nuevu, Xesús y Nel

2.- Basíliu y Emma

3.- Florenciu y Xenoveva

4.- Priscilianu

5.- Miyana

6.- Día de Reis. Epifanía

7.- Amadeu y Raimundu

8.- Eladiu y Llucianu

9.- Iyán

10.- Pedru Urseolu

11.- Xiniu y Hortensia

12.- Modestu

13.- Gumersindu ya Hilariu

14.- Milagros

15.- Mauru

16.- Marcelu

17.- Alfredu y Antón Abá

18.- Beatriz

19.- Mariu y Pía

20.-Fabián y Sebastián

21.- Frutuosu ya Inés

22.- Gaudenciu y Vicente

23.- Armandu ya Idefonsu

24.- Felicianu y Xicu de Sales

25.- Elvira

26.- Gonzalu y Paula

27.- Xela

28.- Tomás d´Aquinu y Valeriu

29.- Pedru Nolascu

30.- Martina

31.- Xuan Boscu

JAZZ FEICHU EN LLIÓN 2010

2010-12-25T20:44:00.009+01:00

JAZZ FEICHU EN LLIÓN

"Reconocíu cumu un espaciu cultural al serviciu de los nuesos ciudadanos, el Palaciu Don Gutierre acueye outra vuelta'l Ciclu de Jazz "Feichu en Llión", que n'esta ocasión cumple la sua Tercer Edición, convirtiénduse n'una autividá musical imprescindible na programación qu'establece la Conceyería de Cultura Llïonesa pal Nadal.

"Feichu en Llión" carauterízase pur ser un Festival d'Hibiernu que vien estableciendu un programa nel que siempres tan presentes formaciones con nicios Llïoneses. Este añu inclúyense, en calidá de convidaos, a grupos achegaos al nuesu territoriu cumu ye'l casu de Keaton Dixie Band, de Salamanca, y J.V. & Carrió Latín Jazz, de la vecina Uviéu, Tamién, ya igualmente en calida de convidáu, participa Tangus Quintet, de Barcelona, que cunta cuna presencia d'un destacau escontrabaxista de la nuesa tierra, Javier Fierro.

Cul deseyu de qu'este apueste cultural entamáu pula nuesa Conceyería afaye una respuesta positiva ente tolos sigidores del 'Jazz, deséyayes unas Felices Fiestas."

Xavier Chamorro Rodríguez

Vicealcalde y Conceyeirul de Cultura Llïonesa

- Avientu y 27, ROBERTO BANDÍN QUARTET (Llión, País Llïonés)

Nuevu grupu del gitarrista llïonés Roberto Bandín, a mou de cuartetu, cuna participación de Pepe López a la batería, Carlos Rabanal al baixu y Emilio Saiz a la gitarra. El repertoriu compónese de temas orixinales y versiones d´standars del swing, el jazz y la bossa.

- Avientu y 28, JAVIER ALCALDE FUSSION TRÍO (Llión, País Llïonés)

Agrupación de música esperimental conducida pul baxista Javier Alcalde cun l´afán d´abrir nuevas brechas mediante mínimos recursos istrumentales, deixandu aire ente los istrumentos y executandu ideas cun más llibertá. El set list d´esti tríu ta compuestu pur temas fusión, afro, etc.

- Avientu y 29, TRI FULL JAZZ + LETICIA ROBLES (Llión, País Llïonés)

Formación de jazz compuesta pulos hermanos Roberto y Ángel González (pianu y batería respeutivamente) y l´escontrabaxista cubanu Luis Quiñones que n´esta ocasión autuarán xunta la reconocida cantante llïonesa Leticia Robles.

- Avientu y 30, SWING COMBO (Llión, País Llïonés)

Rosario Granell pon voz a esti combu que rinde tributu al xenial gitarrista Django Rainhard, formandu´l sou repertoriu conocidas y nun tan conocidas temas del mesmu (Undecided, Swing 34, Minor Swing, etc..)

-Xineiru y 3, KEATON DIXIE BAND (Salamanca, País Llïonés)

La Keaton Dixie Band convirtíuse nuna apuesta musical de gran calidá cun una cuidada puesta n´escena, que renovóu´l panorama musical na sua ciudá

- Xineiru y 4, TANGUS QUINTET (Barcelona, Cataluña)

TANGUS QUINTET ye unu de los grupos de tangu más estacáos nel panorama musical catalán autual. La íntima conexión ente los sous integrantes, la sua riqueza tímbrica, gran sensibilidá, madurez y capacidá emotiva facen de ca conciertu un acontecimientu únicu destináu a los sentíos y la emoción.

- Xineiru y 5, J.V. & CARRIO LATIN JAZZ (Uviéu, Asturias)

Formación musical cun cuatru años d´esperiencia nel Latin Jazz que tocóu na mayoría de llocales de jazz n´Asturias, oteniendu siempres bona acoyida y escelentes críticas ente los asistentes. Ta compuesta pur Jorge Viejo, Adrián Carrio, David Casillas, Leonel Duarte y Orestes Borbachán.

BONAS FIESTAS NADALIEGAS 2010

2010-12-24T13:35:00.000+01:00

Facere clic sobru la semeya pa lliere´l testu

(Testu en castellanu en "comentarios")

BONAS FIESTAS NADALIEGAS

Finandu esti añu

del 1100 Aniversariu del Reinu de Llión,

dámosvos las gracias, pula vuesa collaboración

en tolos autos d´esta cellebración popular

y aprovechamos pa deseyavos

unas bonas fiestas nadaliegos

qu´asperamos esfrutéis na compañía

de los vuesos seres queríos.

Fina´l 1100 peru vien outru añu

pa sigire cuna nuesa vindicación

ata algamare´l nuesu finxu cimeiru.

Asperamos sigire cuntandu cul vuesu sofitu

pa continuare defendiendu

la nuesa cultura, la nuesa hestoria,

las nuesas tradiciones, el nuesu patrimoñu,

nuna pallabra: el nuesu País.

UN PRODUTU BIEN ENVASÁU

2010-12-20T20:04:00.005+01:00

N´estos tiempos ye d´agradecere qu´entavía haiga xente que caltenga escrúpulos fasta a la hora d´envasar un ración de xanta. Cuandu tol mundu se vende pur cuatru perras pur mieu a la alministración que tenta de mercare sofitos cul dineiru de toos. La dinidá tien un preciu peru ta na tua manu rechazar aqueillos produtos que tan mal etiquetaos cun falsas marcas (cumu´l queisu castellanu, el vin de la Tierra de Castiella y Llión y outras mueitas) que tentan d´esborriare la tua identidá, l´empresariu tien que sabere que ganará simpatías na alministración peru que va a perdere clientes

Fuxe de las marcas inventadas
que tentan d´esborriare la tua identidá

DISCOS D´ENANTIAS L´ENXENDRU

2010-12-17T20:47:00.008+01:00

DISCOS D´ENANTIAS L´ENXENDRU

(Discos anteriores al ejendro)

Mándanos un collaborador de L´Astiella estas semeyinas que nun son más, que las portadas d´unos vieyos "singles" que sólu cun velas unu ye a aldovinare que nun tan sofitaos pula "Junta". De feichu enxamás vieran la lluz si d´eilla dependiera, peru pur nun tare, nun taba ni inventáu esti enxendu autonómicu escontra natura que dalgunos s´empecinan en mantenere. Basten los pías de las fotos cumu comentariu.

¿Cúmu va a sere folklore del nuesu reinu

si ni taba inventáu?

¿Ónde tan las rodeas que tantu prestan

a oriellas del Pisuerga?

Esta pulas datas nadaliegas nas que tamos,

cun bon trax, xifra y tamborín

Esti ye un clasicu llocal

EL REI DEL CINISMU N´ESCLUSIVA

2010-12-09T19:37:00.013+01:00

EL REI DEL CINISMU N´ESCLUSIVA

Tol goviernu de "la Junta" si pur dalgu ye a destacare, ye pul sou antillïonesismu, entamandu pula sonrisa del réximen, Silván, que cumu bon derniegu, ye´l que más méritos tien que facere ente tantu castellanu. Peru si dalgien destaca pula sua acritú, esi ye ensín dubia´l Voceiru del goviernu autonómicu y Conseyeiru de Presidencia, José Antonio de Santigo-Suárez, cun esa mirada perdida que nos alcuerda la de los sous pacientes cuandu tan pasaos de midicación y son a creyere que tan na posesión de la verdá sobru cualisquier dubia.

El pasáu domingu y cincu, tuvu a bien concedere, la sua primera entrevista a un mediu del enxendru autonómicu dende que ta nel sou cargu, feichu chamativu pa un voceiru. Vamos facer un piqueñu estrautu sobru la mesma:

1.- Lu primeiru ye que reconoz EL FRACASU DE LA SUA AUTONOMÍA que en 27 años nun algamóu´l sentimientu de Comunidá, pesia los millones invertíos en creyar una identidá artificial, al traviés de las alministraciones y las suas fundaciones satélites, claru que sigún él tou débese a l´autitú de los políticos y nun de los sous ciudadanos que tan gayoleiros dafeichu nel autual marcu autonómicu;

2.- Pur outru llau y cumu quien nun ye a querere la cousa y aproveichandu lu del Pisuerga, nun se farta de ripitire que ye un fiel defensor de la ENERXÍA NUCLIAR, vamos que si pur él fuera, una planta en cada provincia y ya de pasu un cimiteiru nuclear pa reciclare, qu´hai que ser eculóxicos;

3.- Metíos en farina, pa refrixerare tanta planta, ye necesariu mueita augua y sedrá pur esu que tien fixación cunas competencias de la Cuenca del Dueru, que Zapatero cedéu, cuandu pautóu´l cabeiru estatutu, qu´agasaya las competencias sobru´l Dueru, pesia ser esti un ríu cun auguas fronterizas, y pesia lu que ta escritu na Carta Magna. Ye tan cínicu que diz "la gestión del Duero se incluye en la reforma del Estatuto porque ES UNA DEMANDA DE LA SOCIEDAD DE CASTILLA Y LEÓN. Y tiene mucho sentido, porque si uno ve el mapa del Duero se da cuenta que la cuenca, que no el río Duero, dibuja, define perfectamente Castilla y León. EL AGUA ES FUNDAMENTAL PARA LA ORDENACIÓN DEL TERRITORIO. ¿Dónde pones una empresa que tenga que depurar? Donde está el agua. Pero, además, es el territorio de Castilla y León. ES QUE EL DUERO ES CASTILLA Y LEÓN." Outra vuelta los gueyos perdíos cumu un posesu.

La cousa ta nidia, ni El Bierzu, ni Sajambre y Valdeón, ni El Ebro burgalés ni la Sierra de Gredos son "Castilla y León" purque nun pertenecen a la Cuenca, peru nun vou a entrare nas consecuencias que tendrá pa la política de´infracadarmas hidráulicas, nin nel compromisu eculóxicu que carauteriza a l´alministración autonómica, nin nos dreichos d´esplotación de los acuíferos. El PSOE nun pudu facelu pior cuandu vendéu al nuesu País Llïonés que ye´l que más augua aporta a la cuenca, dende´l Tormes al Esla, pasandu pul Dueru Zamoranu, y tou esu ensín contare cuna Cuenca Miñu-Sil (...que´l Sil lleva l´ugua y el Miñu la fama);

4.- Cuandu fala de las competencias del augua, noma la ordenación del territoriu y estu nun ye casual purque más alantre diz "...lo primero que necesitamos es que haya menos victimismo, menos agravios y más autoestima, para empezar a hablar.... - huyendo de victimismos y agravios, empezar a ver que Castilla y León será una Comunidad más potente cuando los éxitos de Soria, los compartan los ciudadanos de Ávila; cuando los fracasos de León, los sientan como fracasos los ciudadanos de Valladolid. Mientras sigamos tirando del agravio, del descontento, del victimismo, así no fortaleceremos una Comunidad. Y, además, TENEMOS QUE SER TODOS MÁS GENEROSOS PARA SUPRIMIR LAS BARRERAS INTERNAS QUE HAY EN EL TERRITORIO Y ESO REQUIERE GENEROSIDAD POR PARTE DE TODOS LOS TERRITORIOS."

Éstu traduzse en que tan prontu algamen camudare la Constitución ou cuandu nun haiga quien se yes oponga las provincias van a pasare a la hestoria cumu tan faciendu cuna Gran Montaña Cantábrica Central pa espoliare aina más los recusros de la Montaña Oriental Llïonesa en favor de la Montaña Palentina. Nun somos a pescanciare los sacrificios que va tenere que facere Valladolí n´esa desintegración de los territorios hestóricos de la rexón llïonesa.

5.- Chama l´átención el talante democráticu del presonax que diz que respeta´l llïonesismu, nun cumu al nazismu ou al maltratu a las muyeres (¿Bona comparanza, non?) y p´amuesa un botón, purque esti home tán bien informáu sobru tolas temas de la Comunidá, pon d´exemplu de llïonesismu al exllïonesista Otero: "respeto el movimiento leonesista, ¿cómo no lo voy a respetar?, y TIENE SU PARCELA EN EL PARLAMENTO REGIONAL(???). En estos momentos hay dos parlamentarios del movimiento leonesista, ya no son de UPL, y ha llegado a haber tres. YO LO RESPETO. Pero, no, no me incomoda. FÍJESE, Joaquín OTERO siempre dice -˜YÁ QUE ESTAMOS EN ESTE BARCO VAMOS A REMAR EN LA MISMA DIRECCIÓN-", que es lo que hay que hacer. ASÍ ES COMO SE CONSTRUYE COMUNIDAD. NO PODEMOS PARNOS LA VIDA QUERIENDO REVISAR NUESTRA COMUNIDAD AUTÓNOMA."

Basten estas amuesas pa que vos fagais ideya de pur onde trascurríu la entrevista y hai mueitas más llindezas que nun tienen esperdiciu, asina cumu l´atitú del periodista que tamién sedría a comentare. Eiquí vos deixu unos enllaces pa quien seya a lliela completa. Que vos aproveche.

http://bit.ly/fz0GjX

http://bit.ly/gFCL9O

http://bit.ly/ii1BiS

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2010-12-09T16:20:00.000+01:00

EL RAMU CHEGA A "LOS ÁNGELES"

2010-12-03T01:27:00.006+01:00

Cumu nun podía sere menos, el Ramu Llïonés chegóu ata la llïonesa cuesta la cai López Castrillón, pur tras la Diputación, onde ta´l bar "Los Ángeles". N´esta vuelta y pa tare bien axeitáu, engalanóuse de cacahuetes, anque nu ye lu llariegu.

LA MAZCARADA DEL CONCEYEIRU

2010-12-03T00:24:00.005+01:00

LA MAZCARADA DEL CONCEYEIRU

Entama una nueva esposición nel Palaciu Don Gutierre, y n´esta oucasión nun podemos deixare de referinos a eilla cun murnia, nun pula propia esposición, si non pula costatación de lu que yá yéramos a vere nas cabeiras autividaes sofitadas dende la Conceyería de Cultura Llïonesa del Conceyu capitalinu: el progresivu abandonu del usu de la nuesa llingua pula parte de quien más debería facere pul sou caltenimientu y pul sou esporpolle. Nel programa de manu sólu figuran el títulu en lletra diminuta y na robra del Conceyeiru, amás de nos logutipos del Palaciu y de la Conceyería. el restu pur más, tornan al castellanu ¿Quéi pasóu?

Estu ye lu que pasa cuandu unu nun ye a creyere n´aqueillu que diz que defiende, cuandu pesan más outras razones, cumu las famosas razones d´Estáu, agora tócaye´l turnu a las razones elleutorales pul averamientu de los prósimos comicios, y el Conceyeiru tien miedu, miedu de que dalgien seya a camentare que ye un radical pur sofitare la llingua de nuesu. Una oportunidá d´harmanare la llingua de nuesu y averala a la nuesa llingua de Miranda, al traviés de la Ciudá de Bergancia que ye parte autiva na esposición. Outra oportunida d´amosare lu que ye la nuesa llingua y que ta viva ente nos. El Conceyeiru de Cultura Llïonesa nun sabe ou nun puede, peru lu que nunca nun debiera ye facere de menos al nuesu más sonce tesoru, que t´arrodiáu d´enemigos pur todas partes y él nun puede amagase. Entoncias ¿Quéi sedrá lu que venga darréu? ¿Finare cunas clases de llingua?